Хозяин дневника: Deleted 
Дата создания поста: 9 мая 2015, 18:50
Медленные мельницы истории
Последнюю неделю я не включал российское ТВ.
От истерических голосов, пенящегося патриотизма и нарастающей воинственности портилось настроение. Возможно, тем кто внутри этого всё сильнее булькающего котла, легче было привыкнуть. Мне, глядящему со стороны всё это было неприятным и чужим. Такой я свою Родину ещё не видел. Думаю, что такой же она была в страшные 30-е годы. Закончившиеся известно чем. Надеюсь, после парада это безумие успокоится и всё устаканится. Непонятно только, чем теперь гарант будет подымать рейтинг? Ведь уже понятно, что его наибольшее достижение за 15 лет правления - победа СССР в 1945 году. Опять заварит войнушку на Донбассе?
Буду прям и неприятен.
Особенно, вскипячённым воинственным патриотизмом. Для меня коммунизм и нацизм, это чума и холера. Чума и холера начали в 39-м году вместе, повторяю: вместе, войну против антигитлеровской коалиции. Затем холера напала на чуму, но чума победила, опять же с помощью антигитлеровской коалиции. Теперь чума празднует саму себя. То, что чумные результаты всё ещё икаются Европе, бациллам всё равно. Поскольку историю пишут победители, чума описывает свои бубоны как расцвет организма, процветание и благоухание. Что придаёт празднествам ещё больше жару.
Я постепенно узнавал, как вела себя Красная армия на оккупированных территориях. Поскольку не историк и чтение исторической литературы моё хобби, на которое вечно не хватало времени. А литературы на эту тему оказалось хоть отбавляй. Потрясали не повальные грабежи, когда красноармейцы забирали всё, что не намертво прибито. Эти люди, в основном из жуткой нищеты колхозов, ощутили себя в богатом магазине, где всё бесплатно. Это понятно. Потрясла беспричинная жестокость. Такая жестокость, которая не снилась даже так проклинаемым эсэсовцам. Но, что эсэсовцы? Они пришли завоевать жизненное пространство, убрать с него недочеловеков и ликвидировать жидо-большевистское правительство. Этого никто не скрывал.
Красная армия же утверждала, что она несёт освобождение Европе. С таким же успехом, можно было утверждать, что монголо-татары несли Руси освобождение от беспредела этих Юриковичей, российских князей. Кстати, при монголах эта война всех против всех поутихла и порядка на Руси стало больше. Но, красноармейцы вели себя так же, как татаро-монголы. Жуткая, часто неописуемая злобность и жестокость сопровождали начальное время оккупации. В советской зоне практически не осталось не изнасилованных женщин от лет так от 13 до 70. Изнасилования были массовыми, мешавших этому детей и стариков убивали. Людей распинали на воротах, давили танками или просто кололи штыками. Не солдат! И даже не мужчин. Женщин, детей, стариков. Вот такими увидело население Германии освободителей. Добил меня один эпизод. Задокументированный, как и большинство других. Как капля, переполнившая бочку. Лейтенант, не смог изнасиловать 16-летнюю девчонку, так сильно она сопротивлялась. Тогда он приказал привязать её за ноги к грузовикам и под хохот солдат её разорвали на две части.
С тех пор словосочетание Красная армия для меня отвратительно и синоним животной жестокости и мерзости. Когда вижу ветерана, то думаю, сколько женщин и детей ты убил? Сколько изнасиловал? Потому что не участвующих в этом почти не было. А тех кто возмущался, арестовывали и отправляли в лагеря.
Россиянам правду не говорят. Да и если будут говорить, они всё равно не поверят. Наслоения десятилетий безудержной лжи можно снять только десятилетиями рассказывая правду. Но, именно правды они не хотят. Есть достаточно правдивой литературы и на русском. Не читают. Отказываются. Наверное, ещё пара поколений будет не в силах её воспринять. История учит, что когда-нибудь всё всем становится известным. И тому, что мало кто из тех, кому это нужнее всего, доживает до этого времени.
Было изменено: 18:54 09/05/2015.
От истерических голосов, пенящегося патриотизма и нарастающей воинственности портилось настроение. Возможно, тем кто внутри этого всё сильнее булькающего котла, легче было привыкнуть. Мне, глядящему со стороны всё это было неприятным и чужим. Такой я свою Родину ещё не видел. Думаю, что такой же она была в страшные 30-е годы. Закончившиеся известно чем. Надеюсь, после парада это безумие успокоится и всё устаканится. Непонятно только, чем теперь гарант будет подымать рейтинг? Ведь уже понятно, что его наибольшее достижение за 15 лет правления - победа СССР в 1945 году. Опять заварит войнушку на Донбассе?
Буду прям и неприятен.
Особенно, вскипячённым воинственным патриотизмом. Для меня коммунизм и нацизм, это чума и холера. Чума и холера начали в 39-м году вместе, повторяю: вместе, войну против антигитлеровской коалиции. Затем холера напала на чуму, но чума победила, опять же с помощью антигитлеровской коалиции. Теперь чума празднует саму себя. То, что чумные результаты всё ещё икаются Европе, бациллам всё равно. Поскольку историю пишут победители, чума описывает свои бубоны как расцвет организма, процветание и благоухание. Что придаёт празднествам ещё больше жару.
Я постепенно узнавал, как вела себя Красная армия на оккупированных территориях. Поскольку не историк и чтение исторической литературы моё хобби, на которое вечно не хватало времени. А литературы на эту тему оказалось хоть отбавляй. Потрясали не повальные грабежи, когда красноармейцы забирали всё, что не намертво прибито. Эти люди, в основном из жуткой нищеты колхозов, ощутили себя в богатом магазине, где всё бесплатно. Это понятно. Потрясла беспричинная жестокость. Такая жестокость, которая не снилась даже так проклинаемым эсэсовцам. Но, что эсэсовцы? Они пришли завоевать жизненное пространство, убрать с него недочеловеков и ликвидировать жидо-большевистское правительство. Этого никто не скрывал.
Красная армия же утверждала, что она несёт освобождение Европе. С таким же успехом, можно было утверждать, что монголо-татары несли Руси освобождение от беспредела этих Юриковичей, российских князей. Кстати, при монголах эта война всех против всех поутихла и порядка на Руси стало больше. Но, красноармейцы вели себя так же, как татаро-монголы. Жуткая, часто неописуемая злобность и жестокость сопровождали начальное время оккупации. В советской зоне практически не осталось не изнасилованных женщин от лет так от 13 до 70. Изнасилования были массовыми, мешавших этому детей и стариков убивали. Людей распинали на воротах, давили танками или просто кололи штыками. Не солдат! И даже не мужчин. Женщин, детей, стариков. Вот такими увидело население Германии освободителей. Добил меня один эпизод. Задокументированный, как и большинство других. Как капля, переполнившая бочку. Лейтенант, не смог изнасиловать 16-летнюю девчонку, так сильно она сопротивлялась. Тогда он приказал привязать её за ноги к грузовикам и под хохот солдат её разорвали на две части.
С тех пор словосочетание Красная армия для меня отвратительно и синоним животной жестокости и мерзости. Когда вижу ветерана, то думаю, сколько женщин и детей ты убил? Сколько изнасиловал? Потому что не участвующих в этом почти не было. А тех кто возмущался, арестовывали и отправляли в лагеря.
Россиянам правду не говорят. Да и если будут говорить, они всё равно не поверят. Наслоения десятилетий безудержной лжи можно снять только десятилетиями рассказывая правду. Но, именно правды они не хотят. Есть достаточно правдивой литературы и на русском. Не читают. Отказываются. Наверное, ещё пара поколений будет не в силах её воспринять. История учит, что когда-нибудь всё всем становится известным. И тому, что мало кто из тех, кому это нужнее всего, доживает до этого времени.
Было изменено: 18:54 09/05/2015.
Комментарии:
Автора покажите )))
, постепенно и переписывается история... Замазываются факты... Стираются краски... Дааа "по жестокости далеко до эсэсовцев..."
Автор акуел
Автор акуел
действительно есть желание? У тебя, захлёбывающегося от квасного патриотизьму? Не верю! Но, всё же
Николай Никулин "Воспоминания о войне".
Леонид Рабичев "Война всё спишет"
Лев Копелев "Хранить вечно".
Светлана Алексиевич "У войны не женское лицо".
Это так, для начала. Но, ты же не читатель, а осуждатель. Из тех же, что "не читал, но осуждаю".
Николай Никулин "Воспоминания о войне".
Леонид Рабичев "Война всё спишет"
Лев Копелев "Хранить вечно".
Светлана Алексиевич "У войны не женское лицо".
Это так, для начала. Но, ты же не читатель, а осуждатель. Из тех же, что "не читал, но осуждаю".
"""Мне, глядящему со стороны всё это было неприятным и чужим. Такой я свою Родину ещё не видел. """Конечно... ты же считаешь родиной своей Рейх..
Изнасилованная девочка в 13 лет?? Надо бы тебе в Хатынь съездить... Или Треблинку или Освенцим, глупости пересказывать про красноармейцев очень просто, особенно если основывать на книженках, которые писали писаки, которым их заказали пиндосы...
Нюрнбергский трибунал был??? Кого судили??? НЕМЦЕВ... и точка... достаточно того, что каждый может прочитать документы с того процесса..
Изнасилованная девочка в 13 лет?? Надо бы тебе в Хатынь съездить... Или Треблинку или Освенцим, глупости пересказывать про красноармейцев очень просто, особенно если основывать на книженках, которые писали писаки, которым их заказали пиндосы...
Нюрнбергский трибунал был??? Кого судили??? НЕМЦЕВ... и точка... достаточно того, что каждый может прочитать документы с того процесса..
Эту книгу я читал. Ничего подобного там не помню. Страницу подскажите, заодно и год издания с ISBN.
А ещё читал отчёты НКВД о преступлениях наших военнослужащих на немецкой территории.
Масштабы событий далеки от описываемых. Опять же, государство считало подобные действия преступными и карало виновных. Кровавый режим, он такой, значится.
А ещё читал отчёты НКВД о преступлениях наших военнослужащих на немецкой территории.
Масштабы событий далеки от описываемых. Опять же, государство считало подобные действия преступными и карало виновных. Кровавый режим, он такой, значится.
прочтите ещё раз Светлану Алексиевич. Найдёте. Выходные данные всегда можно найти в инете.
Все вышеперечисленные книги можно без труда скачать в электронном виде и прочесть. А потом попробуйте рассказать благостные сказки ещё раз. Очень сомневаюсь, что у вас язык повернётся. Если он не совсем отмороженный...
И попробуйте найти Гюнтера Беддекера "Трагедия Германии. Горе побежденным. Беженцы III Рейха. 1944-1945", изданную в 2006 и переизданную в 2009. Там много фотографий. Леденящих душу... Наверняка в библиотеках она есть.
Я читал её на немецком.
Все вышеперечисленные книги можно без труда скачать в электронном виде и прочесть. А потом попробуйте рассказать благостные сказки ещё раз. Очень сомневаюсь, что у вас язык повернётся. Если он не совсем отмороженный...
И попробуйте найти Гюнтера Беддекера "Трагедия Германии. Горе побежденным. Беженцы III Рейха. 1944-1945", изданную в 2006 и переизданную в 2009. Там много фотографий. Леденящих душу... Наверняка в библиотеках она есть.
Я читал её на немецком.
Вот странные вы люди. Выдирать из общего контекста истории единичные явления (подчеркну единичные! , которые пресекались и карались!) направлять туда "микроскопы и телескопы" и превозносить это во главу угла. Война эт война. а теперь поставь себя на место простого солдата Красной Армии. жил себе, работал, детей растил, социализм строил( заметь на своей территории!) . и тут к нему приходит представитель "просвещённой" Европы бомбить, грабить, жечь, расстреливать, вешать, угонять в рабство,... Одним словом воплощать в жизнь слова фюрера и его соратников : "А. Гитлер
Если русские, украинцы, киргизы и др. будут уметь читать и писать, это может нам только повредить.
Г. Гиммлер
В наши задачи не входит германизация Востока в том смысле, как это понималось раньше, т. е. германизация, заключающаяся в обучении населения немецкому языку и немецким законам; мы хотим добиться того, чтобы на Востоке жили исключительно люди чистой немецкой крови.
М. Борман
Славяне должны на нас работать. Если они нам более не нужны, они могут умереть. Поэтому обязательные прививки и медицинское обслуживание немецкими врачами представляются излишними.
Рост славянского населения является нежелательным.
Г. Гиммлер
Меня ни в малейшей степени не интересует судьба русского или чеха. Мы возьмем от других наций ту здоровую кровь нашего типа, которую они смогут нам дать. Если в этом явится необходимость, мы прибегнем к отбиранию у них детей и воспитанию их в нашей среде. Вопрос о том, процветает ли данная нация или умирает с голоду, интересует меня лишь постольку, поскольку представители данной нации нужны нам в качестве рабов для нашей культуры; в остальном их судьба не представляет для меня никакого интереса.
В ближайшие 20 лет мы должны заселить немцами германские восточные провинции от Восточной Пруссии до Верхней Силезии, все генерал-губернаторство (Польшу.); должны онемечить и заселить Белоруссию, Эстонию, Литву, Латвию, Ингерманландию (Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую области.) и Крым... Германский восток до Урала... должен стать питомником германской расы, так что лет через 400-500... немцев будет уже не 120 миллионов,
а целых 500-600 миллионов. Говоря пo-военному, мы должны убивать от трех до четырех миллионов русских в год,... ну и т. д. и т. п."
И вот возвращаясь по пепелищам своей земли к логову этих нелюдей что он должен чувствовать? А теперь вопрос : имеет ли он моральное право воздать равнозначно обидчикам? если имеет, то : где на территории Германии блокадный Ленинград? где сожжёные деревни вместе с немецкими людьми? почему вновь не заработали печи крематориев Бухенвальда, Освенцима, Дахау,...? где выкачаные тысячи литров крови из немецких детей для бойцов Красной Армии в стенах Саласпилса?, ... De Bill ты воистину соответствуешь своему нику. а то, что любишь читать эт хорошо, развивает. почитай что такое Марши смерти.
пы. сы кстати зря не смотришь Российские каналы. Посмотри фильм "Иди и смотри" (кстати на премьере фильма бывший немецкий солдат армии Рейха сказал :- Это всё правда, так всё и было! (ведь ты веришь только "своим") И запомни раз и навсегда. Велик. Отечественная Война была освободительной, а не захватнической!
Если русские, украинцы, киргизы и др. будут уметь читать и писать, это может нам только повредить.
Г. Гиммлер
В наши задачи не входит германизация Востока в том смысле, как это понималось раньше, т. е. германизация, заключающаяся в обучении населения немецкому языку и немецким законам; мы хотим добиться того, чтобы на Востоке жили исключительно люди чистой немецкой крови.
М. Борман
Славяне должны на нас работать. Если они нам более не нужны, они могут умереть. Поэтому обязательные прививки и медицинское обслуживание немецкими врачами представляются излишними.
Рост славянского населения является нежелательным.
Г. Гиммлер
Меня ни в малейшей степени не интересует судьба русского или чеха. Мы возьмем от других наций ту здоровую кровь нашего типа, которую они смогут нам дать. Если в этом явится необходимость, мы прибегнем к отбиранию у них детей и воспитанию их в нашей среде. Вопрос о том, процветает ли данная нация или умирает с голоду, интересует меня лишь постольку, поскольку представители данной нации нужны нам в качестве рабов для нашей культуры; в остальном их судьба не представляет для меня никакого интереса.
В ближайшие 20 лет мы должны заселить немцами германские восточные провинции от Восточной Пруссии до Верхней Силезии, все генерал-губернаторство (Польшу.); должны онемечить и заселить Белоруссию, Эстонию, Литву, Латвию, Ингерманландию (Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую области.) и Крым... Германский восток до Урала... должен стать питомником германской расы, так что лет через 400-500... немцев будет уже не 120 миллионов,
а целых 500-600 миллионов. Говоря пo-военному, мы должны убивать от трех до четырех миллионов русских в год,... ну и т. д. и т. п."
И вот возвращаясь по пепелищам своей земли к логову этих нелюдей что он должен чувствовать? А теперь вопрос : имеет ли он моральное право воздать равнозначно обидчикам? если имеет, то : где на территории Германии блокадный Ленинград? где сожжёные деревни вместе с немецкими людьми? почему вновь не заработали печи крематориев Бухенвальда, Освенцима, Дахау,...? где выкачаные тысячи литров крови из немецких детей для бойцов Красной Армии в стенах Саласпилса?, ... De Bill ты воистину соответствуешь своему нику. а то, что любишь читать эт хорошо, развивает. почитай что такое Марши смерти.
пы. сы кстати зря не смотришь Российские каналы. Посмотри фильм "Иди и смотри" (кстати на премьере фильма бывший немецкий солдат армии Рейха сказал :- Это всё правда, так всё и было! (ведь ты веришь только "своим") И запомни раз и навсегда. Велик. Отечественная Война была освободительной, а не захватнической!
всё вышенаписанное - пустое пузырение записного патриота. И, как понимаю, оправдание зверств "освободителей".
Ты мне ещё скажи, почему были безжалостно изнасилованы все угнанные в Германию русские, белорусские и украинские женщины? Десятки тысяч? Что там на этот счёт Гиммлер пишет?
Кстати, в Хатыни не было ни одного немца. Украинский вспомогательный батальон уничтожил две белорусские деревни. Так же как "Молодую гвардию" уничтожила полиция из местных. Именно она отрезала носы и уши, насиловала заключённых. Если бы это были немцы, они бы просто расстреляли.
Твоя писулька - ничтожная и глупая болтовня поцика, не знающего правды и не хотящего её знать. Потому что боишься.
Ты мне ещё скажи, почему были безжалостно изнасилованы все угнанные в Германию русские, белорусские и украинские женщины? Десятки тысяч? Что там на этот счёт Гиммлер пишет?
Кстати, в Хатыни не было ни одного немца. Украинский вспомогательный батальон уничтожил две белорусские деревни. Так же как "Молодую гвардию" уничтожила полиция из местных. Именно она отрезала носы и уши, насиловала заключённых. Если бы это были немцы, они бы просто расстреляли.
Твоя писулька - ничтожная и глупая болтовня поцика, не знающего правды и не хотящего её знать. Потому что боишься.
это вот ты сверхчеловек суперразумный. читай мне не жалко :
Об Украине и украинцах
А. Гитлер
Мы не хотим преждевременно и напрасно наживать себе врагов. Мы действуем лишь так, будто хотим реализовать мандат. Но должно быть ясно, что мы никогда не покинем этих территорий...
Крым должен быть освобожден от всех иностранцев и заселен немцами. Старо-австрийская Галичина также станет территорией Рейха.
Вообще, очень важно поудобней разделать этот огромный пирог, для того чтобы:
во-первых, им овладеть,
во-вторых, им руководить,
в-третьих, его эксплуатировать
Не должно быть и речи о том, чтобы разрешить создание какой-либо военной силы к Западу от Урала, даже если для этого нам надо будет воевать 100 лет... Неизменным должен остаться следующий принцип: никогда не позволять, чтобы кто-либо, кроме немцев, носил оружие... Даже если потом нам покажется удобным привлечь покоренные иностранные народы к военной помощи, это было бы ошибкой! В один прекрасный день это обязательно и неминуемо обернется против нас самих. Только немец должен носить оружие - ни славянин, ни чех, ни казак, ни украинец...
Важнейшая территория в ближайшие три года - без сомнения, Украина. Вот почему Кох больше всего нужен там.
А. Гитлер
Рейхскомиссар Кох отбросил идею свободной Украины. Славяне - принадлежат к семейству кроликов. Если класс хозяева не будет их подталкивать, они сами никогда не смогут подняться выше кроличьего уровня. Естественное состояние, к которому они стремятся - это общая дезорганизация. Любое знание, данное им, в лучшем случае превращается у них в полузнание, которое делает их недовольными и анархичными. Вот почему идея создания университета в Киеве должна быть отброшена
А. Гитлер
Вопреки мнению некоторых штабов, нельзя позволить никакого обучения и никакой помощи местному населению. Знания сигналов дорожного движения им будет достаточно... Под свободой украинцы понимают, что они будут мыться один раз в месяц вместо двух раз. Немец со своей зубной щеткой там скоро стал бы непопулярным... Тут, на Востоке, повторяется процесс, подобный завоеванию Америки...
На берегах больших рек должны возникнуть новые немецкие города, центры для вермахта, полиции, администрации и партии. Вдоль дорог растянутся немецкие фермы, и монотонная азиатская степь скоро будет выглядеть совсем иначе. Через 10 лет там поселится 4 миллиона немцев, а через 20 лет - не менее 10 миллионов. Они прибудут не только из Рейха, а также, прежде всего, из Америки, из скандинавских стран, из Голландии и Фландрии.
Об Украине и украинцах
А. Гитлер
Мы не хотим преждевременно и напрасно наживать себе врагов. Мы действуем лишь так, будто хотим реализовать мандат. Но должно быть ясно, что мы никогда не покинем этих территорий...
Крым должен быть освобожден от всех иностранцев и заселен немцами. Старо-австрийская Галичина также станет территорией Рейха.
Вообще, очень важно поудобней разделать этот огромный пирог, для того чтобы:
во-первых, им овладеть,
во-вторых, им руководить,
в-третьих, его эксплуатировать
Не должно быть и речи о том, чтобы разрешить создание какой-либо военной силы к Западу от Урала, даже если для этого нам надо будет воевать 100 лет... Неизменным должен остаться следующий принцип: никогда не позволять, чтобы кто-либо, кроме немцев, носил оружие... Даже если потом нам покажется удобным привлечь покоренные иностранные народы к военной помощи, это было бы ошибкой! В один прекрасный день это обязательно и неминуемо обернется против нас самих. Только немец должен носить оружие - ни славянин, ни чех, ни казак, ни украинец...
Важнейшая территория в ближайшие три года - без сомнения, Украина. Вот почему Кох больше всего нужен там.
А. Гитлер
Рейхскомиссар Кох отбросил идею свободной Украины. Славяне - принадлежат к семейству кроликов. Если класс хозяева не будет их подталкивать, они сами никогда не смогут подняться выше кроличьего уровня. Естественное состояние, к которому они стремятся - это общая дезорганизация. Любое знание, данное им, в лучшем случае превращается у них в полузнание, которое делает их недовольными и анархичными. Вот почему идея создания университета в Киеве должна быть отброшена
А. Гитлер
Вопреки мнению некоторых штабов, нельзя позволить никакого обучения и никакой помощи местному населению. Знания сигналов дорожного движения им будет достаточно... Под свободой украинцы понимают, что они будут мыться один раз в месяц вместо двух раз. Немец со своей зубной щеткой там скоро стал бы непопулярным... Тут, на Востоке, повторяется процесс, подобный завоеванию Америки...
На берегах больших рек должны возникнуть новые немецкие города, центры для вермахта, полиции, администрации и партии. Вдоль дорог растянутся немецкие фермы, и монотонная азиатская степь скоро будет выглядеть совсем иначе. Через 10 лет там поселится 4 миллиона немцев, а через 20 лет - не менее 10 миллионов. Они прибудут не только из Рейха, а также, прежде всего, из Америки, из скандинавских стран, из Голландии и Фландрии.
Франк
Я вижу решение украинского вопроса, так же как и польского, в основном, в том, что они будут в нашем распоряжении как рабочая сила... Однако относительно дистрикта Галиция надо отметить, что тут идет речь о составной части великого
Германского рейха, а не какой-то Великой Украины даже сугубо в духовном смысле...
Должна господствовать такая мысль: эта территория Генерального губернаторства непосредственно после процесса регерманизации восточных территорий Рейха будет ближайшей к Европе частью и подвергнется полному онемечению.
Кох
Не думайте, что нынешние условия позволят вам быть менее суровыми, чем раньше. Наоборот. Тот, кто ждет от славян благодарности за мягкое обращение, приобрел свой политический опыт не в НСДАП или на Востоке, а в каком-тo kлубе
интеллектуалов. Славянин понимает мягкое обращение как признак слабости.
Кох
Я смогу выдавить из этой страны все до последней капли. Население должно работать, работать и еще раз работать. Но некоторые начинают волноваться, что, может, население не получает достаточно еды. Население не должно этого требовать...
Мы господствующий народ, а это означает, что самый простой в расовом отношении немецкий рабочий биологически в 1000 раз ценнее в сравнении с местным населением.
Кох
Хорошо известно, что именно Киев, а не Москва является матерью славянских городов. И никогда не будет дружбы между славянами и германцами, будут только победители и побежденные... Из Украины надо сделать территорию немецкой колонизации...
Идея раздать украинцам землю в собственность - безумие. Как можно раздавать собственность украинцам, когда во время авиабомбардировок свою собственность потеряли миллионы немцев. Немцы живут хуже, чем украинцы, у которых женщины всегда выглядят откормленными, имеют большую грудь и т. д., а немецкие женщины должны приносить жертву за жертвой... Надо остановить биологическую силу Украины обилием табака и водки
Я вижу решение украинского вопроса, так же как и польского, в основном, в том, что они будут в нашем распоряжении как рабочая сила... Однако относительно дистрикта Галиция надо отметить, что тут идет речь о составной части великого
Германского рейха, а не какой-то Великой Украины даже сугубо в духовном смысле...
Должна господствовать такая мысль: эта территория Генерального губернаторства непосредственно после процесса регерманизации восточных территорий Рейха будет ближайшей к Европе частью и подвергнется полному онемечению.
Кох
Не думайте, что нынешние условия позволят вам быть менее суровыми, чем раньше. Наоборот. Тот, кто ждет от славян благодарности за мягкое обращение, приобрел свой политический опыт не в НСДАП или на Востоке, а в каком-тo kлубе
интеллектуалов. Славянин понимает мягкое обращение как признак слабости.
Кох
Я смогу выдавить из этой страны все до последней капли. Население должно работать, работать и еще раз работать. Но некоторые начинают волноваться, что, может, население не получает достаточно еды. Население не должно этого требовать...
Мы господствующий народ, а это означает, что самый простой в расовом отношении немецкий рабочий биологически в 1000 раз ценнее в сравнении с местным населением.
Кох
Хорошо известно, что именно Киев, а не Москва является матерью славянских городов. И никогда не будет дружбы между славянами и германцами, будут только победители и побежденные... Из Украины надо сделать территорию немецкой колонизации...
Идея раздать украинцам землю в собственность - безумие. Как можно раздавать собственность украинцам, когда во время авиабомбардировок свою собственность потеряли миллионы немцев. Немцы живут хуже, чем украинцы, у которых женщины всегда выглядят откормленными, имеют большую грудь и т. д., а немецкие женщины должны приносить жертву за жертвой... Надо остановить биологическую силу Украины обилием табака и водки
а вот насчёт изнасилованных немецких женщин в Америке ничего не говориться? а? ;) и кто там на самом деле безобразничал? и в каких масштабах. так что. не надо тут кока -кольного патриатизма.
а всяких там фуфломётов ранга Псаки, то изволь. читай.
Тебе вроде уже объяснил, что немцы не считали себя освободителями. И не собирались оправдываться. Чётко и честно сформулировали, чего хотят. А Красная армия и ты, визжали и визжите, что вы освободители. И празднуете "освобождение". А вели себя как звери с оккупированным населением. Именно поэтому начинаю уже от Укранины к "освободителсям" относятся как к дикарям. Тебе опять не понятно? Ну, непроходимость мозга после стольких лет вранья - обычнейшая вещь.
Умение копипастить, - первейшая гордость даунов. А как надо что-то умное от себя сказать, так сразу обмарался и на Америку кивать начал. В американской оккупационной зоне не грабили и не насиловали. Но, тебе, болтуну ничего не знающему, этого не понять.
Кстати, российские историки установили, что смертность на оккупированных немцами территориях во время войны была ниже смертности на остальной территории СССР. Советские люди не жалели ни себя, ни чужих. А монголо-татары, те всё же своих берегли. Чудеса прогресса...
Умение копипастить, - первейшая гордость даунов. А как надо что-то умное от себя сказать, так сразу обмарался и на Америку кивать начал. В американской оккупационной зоне не грабили и не насиловали. Но, тебе, болтуну ничего не знающему, этого не понять.
Кстати, российские историки установили, что смертность на оккупированных немцами территориях во время войны была ниже смертности на остальной территории СССР. Советские люди не жалели ни себя, ни чужих. А монголо-татары, те всё же своих берегли. Чудеса прогресса...
мы празднуем Освобождение! а твои потуги опять всё переврать и закрасить удобными тебе цветом не получится. насчёт Америки в их зонах ответственности не надо ля ля. Ёпта знаток и крупный специалист. вопрос: на каких территориях смертность была ниже. Советских или европейских?
мы дикари, то какого ХУдожника вы всё лезете туда куда вас никто не просит придти? сидите там развитые донельзя. ну и сидите.
Это мой дневник. Я тебя сюда не звал. Не просил продемонстрировать умение копипастить что попало и высказывать примитивные глупости. Ну, навалял ты тут их кучки и теперь меня гонишь, чтоб я не наступил? Нет, ей богу тебе надо лечиться. Любимый аргумент чмошников, когда им нечего сказать.
Ты, кстати, не в МВД служишь? По устройству мозга и сообразительности очень похоже. Ещё раз объясняю, российские историки. Их интересовала смертность на территории СССР. Смертность в Албании и Алабаме может интересовать только тебя для очередной кучки. Задрал ты с непроходимой тупостью.
Ты, кстати, не в МВД служишь? По устройству мозга и сообразительности очень похоже. Ещё раз объясняю, российские историки. Их интересовала смертность на территории СССР. Смертность в Албании и Алабаме может интересовать только тебя для очередной кучки. Задрал ты с непроходимой тупостью.
и ещё тогда. ты чухню то не городи. пришли немцы и на захваченных территориях смертность менее, чем на тех, где была мобилизация населения. воистину слава немцам. )
2:0 в пользу Панфила Амфилохиевича.)
Что, Юрок, все попукиваешь в сторону России? Старость, она, конечно, не радость, усиливает недержание.
Совсем ослабел умишком от скуки в своем немецком захолустье.
Не надо было тебе смотреть парад и пяти минут, глянь, как тебя колбасит от страха.
Пойди штоли сорняки повыдергивай на огороде, трудотерапия лечит от панических атак и неконтролируемых приступов злобы.
Не боись, не нападет Россия на твою неметчину, кому вы нужны, вон Меркель несется уже к Путину налаживать отношения, ибо Германя без России ну никак.
Так что, все будет хорошо, дедуля, пиши о птичках, ягодках и о сортах паштетов на завтрак, это у тебя намного лучше получается.
И о тетках еще, канешна. Где ты еще столько красивых теток увидишь, как
ни на российском сайте.
БГГ.
Совсем ослабел умишком от скуки в своем немецком захолустье.
Не надо было тебе смотреть парад и пяти минут, глянь, как тебя колбасит от страха.
Пойди штоли сорняки повыдергивай на огороде, трудотерапия лечит от панических атак и неконтролируемых приступов злобы.
Не боись, не нападет Россия на твою неметчину, кому вы нужны, вон Меркель несется уже к Путину налаживать отношения, ибо Германя без России ну никак.
Так что, все будет хорошо, дедуля, пиши о птичках, ягодках и о сортах паштетов на завтрак, это у тебя намного лучше получается.
И о тетках еще, канешна. Где ты еще столько красивых теток увидишь, как
ни на российском сайте.
БГГ.
это не основной вопрос по Вашему посту 2015-05-10 01:23:1. Взял книгу Алексиевич в электронном виде. Просмотрел с поиском по тексту. Случаи изнасилования немок упоминаются 2 раза. Никаких убийств, никаких зверств помимо удовлетворения половых потребностей, не упоминается. Именно это я и имел ввиду, что ничего подобного Вами изложенному в книге нет. Кстати, зафиксированные С. Алексиевич воспоминания очевидцев и участников войны подтверждают именно то, что Вам пытаются тут объяснить все кому не лень. Да, было всякое, в том числе и изнасилования немок. Но РККА как организация эти безобразия пресекала, как могла.
И давайте вот ещё в чём разберёмся. В тексте Вы пишите, что "Россиянам правду не говорят." Тут же оговариваетесь, "если и говорят, то они её не читают". Но, к примеру, упомянутая Вами книга Светланы Алексиевич переиздаётся с пугающей душу регулярностью. Тиражи, по нынешним временам, не маленькие, бумага хорошая и цена не бросовая. "Железная рука рынка" ясно показывает, что книгу покупают. Наверное, покупают, чтобы читать. Или есть иные мнения?
И давайте вот ещё в чём разберёмся. В тексте Вы пишите, что "Россиянам правду не говорят." Тут же оговариваетесь, "если и говорят, то они её не читают". Но, к примеру, упомянутая Вами книга Светланы Алексиевич переиздаётся с пугающей душу регулярностью. Тиражи, по нынешним временам, не маленькие, бумага хорошая и цена не бросовая. "Железная рука рынка" ясно показывает, что книгу покупают. Наверное, покупают, чтобы читать. Или есть иные мнения?
вы уже прочли Рабичева? Никулина, Копелева? Это фронтовики. Воевавшие и написавшие без цензуры и лакировки. Чего боитесь читать?
Ну, да, случались изнасилования. Массовые. Самое массовое самоубийство женщин в мировой истории в городке Немерсдорф случилось на оккупированной территории. Угадайте почему?
Наберите на ютубе "русский солдаты массово насиловали немецких женщин". Найдёте воспоминания ещё одного фронтовика.
Или вот из рецензии на Бедеккера:
О том, как упивалась местью Красная Армия (хотя эта месть не шла ни в какое сравнение с тем, что творили с немецким населением братья-славяне Восточной Европы), не принято было писать в учебниках истории. "Никто не забыт и ничто не забыто" относилось только к Освенциму, Бабьему Яру и другим местам, ставших символами преступлений нацизма. Мало кто слышал о восточнопрусском городке Неммерсдорф.
А между тем, он тоже стал символом. Для немцев. Черным символом национальной трагедии 44-45 годов. 21 октября 1944 года в Неммерсдорф, где скопилось много беженцев, ворвались танки 11 гвардейской армии генерала Галицкого. Через несколько дней немцы отбили городок. То, что они там увидели, шокировало даже тех, кто много повидал за годы войны. От чтения показаний бойца фольксштурма Карла Потрека может стать плохо не только слабонервным. И еще тут есть фотографии из Неммерсдорфа, документальные кадры. Кто увидит их - никогда в жизни не забудет...
Книга Беддекера - исследование причин взаимной жестокости народов, того, как террор порождает террор, а бесчеловечность - новые зверства. Это также статистика и протокол немецкого изгнания из Восточной Европы, депортации тех, чьи семьи жили здесь веками. Убийственная немецкая точность и педантичность. Никто не забыт.
***
Я помню, что вы объявили меня врагом. Что обещали противостоять. Не проблема! Только давайте противостоять без вранья и подличанья. На русском не так много свидетельств, и вы знаете почему так. Но, и эту малую часть вы не хотите прочесть, уже рвётесь в бой противостоять врагу. Похоже на поучения учителя первоклашкой. На немецком об этом огромное количество литературы, исторических документов, кинохроники. Вы хотите прочесть на немецком? Знаю, что нет.
Продолжайте болтать про некоторые отклонения. Но, пока что вы мне неинтересны.
Как неинтересен придурок Ej постом выше, совершенно тупой, с фейкового аккаунта, сказать по делу ничего не может. Одним словом - образцовый патриот. Вы ещё слишком рядом с ним.
Ну, да, случались изнасилования. Массовые. Самое массовое самоубийство женщин в мировой истории в городке Немерсдорф случилось на оккупированной территории. Угадайте почему?
Наберите на ютубе "русский солдаты массово насиловали немецких женщин". Найдёте воспоминания ещё одного фронтовика.
Или вот из рецензии на Бедеккера:
О том, как упивалась местью Красная Армия (хотя эта месть не шла ни в какое сравнение с тем, что творили с немецким населением братья-славяне Восточной Европы), не принято было писать в учебниках истории. "Никто не забыт и ничто не забыто" относилось только к Освенциму, Бабьему Яру и другим местам, ставших символами преступлений нацизма. Мало кто слышал о восточнопрусском городке Неммерсдорф.
А между тем, он тоже стал символом. Для немцев. Черным символом национальной трагедии 44-45 годов. 21 октября 1944 года в Неммерсдорф, где скопилось много беженцев, ворвались танки 11 гвардейской армии генерала Галицкого. Через несколько дней немцы отбили городок. То, что они там увидели, шокировало даже тех, кто много повидал за годы войны. От чтения показаний бойца фольксштурма Карла Потрека может стать плохо не только слабонервным. И еще тут есть фотографии из Неммерсдорфа, документальные кадры. Кто увидит их - никогда в жизни не забудет...
Книга Беддекера - исследование причин взаимной жестокости народов, того, как террор порождает террор, а бесчеловечность - новые зверства. Это также статистика и протокол немецкого изгнания из Восточной Европы, депортации тех, чьи семьи жили здесь веками. Убийственная немецкая точность и педантичность. Никто не забыт.
***
Я помню, что вы объявили меня врагом. Что обещали противостоять. Не проблема! Только давайте противостоять без вранья и подличанья. На русском не так много свидетельств, и вы знаете почему так. Но, и эту малую часть вы не хотите прочесть, уже рвётесь в бой противостоять врагу. Похоже на поучения учителя первоклашкой. На немецком об этом огромное количество литературы, исторических документов, кинохроники. Вы хотите прочесть на немецком? Знаю, что нет.
Продолжайте болтать про некоторые отклонения. Но, пока что вы мне неинтересны.
Как неинтересен придурок Ej постом выше, совершенно тупой, с фейкового аккаунта, сказать по делу ничего не может. Одним словом - образцовый патриот. Вы ещё слишком рядом с ним.
нить разговора. Обсуждали конкретные вещи.
Первая. Про книгу Светланы Алексиевич "У войны не женское лицо". Вы заявили эту книгу как подтверждение своих тезисов, я усомнился, пересмотрел книгу, как Вы и сказали, и опять усомнился в том, что она, эта книга, Ваши тезисы подтверждает. Вы соскакиваете с темы и говорите про другие источники, гоните эмоциональную пургу и т. п. Детский сад, штаны на лямках.
Второе. Я привёл эту книгу как контрпример Вашего тезиса, что россиянам правду не говорят, а если говорят, они её не слышат. Вы не соглашаетесь и не опровергаете, а гоните эмоциональную пургу и т. д., см. выше.
Так истину не устанавливают. Поверьте мне как бывшему специалисту по добыванию истины из окружающей среды, то есть научному сотруднику.
Гоните пургу дальше. Флаг Вам в руки и барабан на шею. Наверное, без меня.
Первая. Про книгу Светланы Алексиевич "У войны не женское лицо". Вы заявили эту книгу как подтверждение своих тезисов, я усомнился, пересмотрел книгу, как Вы и сказали, и опять усомнился в том, что она, эта книга, Ваши тезисы подтверждает. Вы соскакиваете с темы и говорите про другие источники, гоните эмоциональную пургу и т. п. Детский сад, штаны на лямках.
Второе. Я привёл эту книгу как контрпример Вашего тезиса, что россиянам правду не говорят, а если говорят, они её не слышат. Вы не соглашаетесь и не опровергаете, а гоните эмоциональную пургу и т. д., см. выше.
Так истину не устанавливают. Поверьте мне как бывшему специалисту по добыванию истины из окружающей среды, то есть научному сотруднику.
Гоните пургу дальше. Флаг Вам в руки и барабан на шею. Наверное, без меня.
В общей панораме такого колоссального явления, как Вторая мировая война, сексуальное насилие относится скорее к периферийной проблематике. Однако именно этот аспект воспоминаний особенно привлекает в последние годы европейские СМИ. Каждую годовщину разгрома Третьего рейха они встречают серией сюжетов об изнасиловании немецких женщин советскими победителями. Что стоит за этим "новым дискурсом", чем он опасен, как на него реагируют в научном сообществе? И что говорят о реальном сексуальном насилии на разных фронтах войны серьезные источники?
Сразу после окончания войны знаменитый немецкий философ Карл Ясперс (1883-1969) прочел в Гейдельбергском университете лекцию на волновавшую всех немцев тему - "Вопрос немецкой вины". Он говорил о различной степени вины уголовной, политической, моральной и метафизической и как следствие, о различной степени ответственности за преступления нацизма, лежащей не только на прямых "уголовных" преступниках СС или нацистском правительстве, но и на всей немецкой нации [1]. В последние десятилетия наблюдается тенденция ревизии тезиса о "немецкой вине", частью которой является попытка представить немецкий народ жертвой Второй мировой войны. Тема сексуального насилия вписывается в эту уже давнюю кампанию и эмоционально весьма усиливает ее. Многочисленные интервью с изнасилованными женщинами, описания жестоких сцен в прессе и на телевидении включают механизм эмпатии и солидарности. Общая оценка военных событий смещается в сторону сочувствия немецкому народу, отодвигая на задний план вопрос ответственности за преступления нацизма. Новые акценты формируют соответствующее отношение к войне у молодого поколения европейцев. В этом дискурсе Советская армия предстает дикими ордами, не знавшими пощады, а Советский Союз чуть ли не агрессором.
"Войдя в Германию, многие красноармейцы занимались поджогами, грабежами, убийствами. И еще они насиловали немок. Конечно, это делали не только русские: солдаты других союзных армий, наступавших с Запада, также были виновны в сексуальном насилии. Но большинство специалистов считает, что наиболее острый характер эта проблема приобрела на востоке Германии. По оценкам историков, в последние месяцы войны было изнасиловано почти 2 миллиона немок - женщин и девочек; многие из них неоднократно" [2]. Этот отрывок в переводе из журнала "Шпигель" не один раз обошел российские новостные сайты и блоги и по сей день представляет собой наиболее цитируемый пассаж в русскоязычном Интернете по теме сексуального насилия в годы Второй мировой войны.
"Шпигель" поднял эту тему в связи с выходом на экраны в 2008 году польско-немецкого фильма "Безымянная одна женщина в Берлине", за которым последовала цепная реакция в прессе. Историю молодой немецкой девушки, неоднократно изнасилованной и решившейся на сожительство с советским офицером, чтобы защитить себя от постоянных домогательств, СМИ представили в качестве "нового" образа Второй мировой войны. В современном мире, где большинство людей больше смотрят телевизор или ходят в кино, чем читают (тем более серьезные исследования), подобный медиа-ход действительно может привести к массовой переоценке исторического события.
Несмотря на болезненность и сложность темы сексуального насилия во время Второй мировой войны, монографические исследования по этому вопросу начали появляться уже в 70-е годы прошлого века [3]. Что касается воспоминаний, которые легли в основу фильма, они были опубликованы в 1954 году на английском и в 1959 году на немецком языках [4]. Тогда они не вызвали особого интереса у немецкой публики и даже получили негативную оценку. Жених автора мемуаров был шокирован ее желанием открыто обсуждать свою историю и расстался с ней, когда она объявила о публикации воспоминаний [5]. После смерти автора в 2001 году ее мемуары были переизданы и стали бестселлером. Это говорит о перемене в настроениях европейского общества и появлении новых точек "коммеморации" [6] в отношении Второй мировой войны.
Видный исследователь темы сексуального насилия на Восточном фронте, сотрудница института социальных исследований (Гамбург) Регина Мюлхойзер отмечает общую тенденцию немецких масс-медиа: "В условиях замалчивания сексуальных преступлений Вермахта, которые по сей день остаются весьма малоизученными, изнасилования, совершенные советскими солдатами, постоянно являются предметом медийных скандалов" [7]. Нарастание этой тенденции, считает она, можно проследить с фильма Барбары Йор и Хельки Сандер "Освободители и освобожденные" (1992), за которым последовали переиздание воспоминаний "Безымянная одна женщина в Берлине" в 2003 году и двухсерийный телевизионный фильм немецкого канала ЦДФ "Бегство" (2007) [8].
Главной целью повышенного интереса к данной теме авторы вышеперечисленных медийных проектов называют стремление снять табу и открыто говорить о теме сексуального насилия вообще и во время войны в частности. В упомянутой вначале статье журнала "Шпигель" главными экспертами выступают немецкий ученый-психиатр из университета Грайфсвальда Филипп Куверт совместно с практикующим врачом Моникой Хаузер, оказывающей помощь женщинам и девочкам, пострадавшим от сексуального насилия в зонах конфликтов. Оба высказали надежду, что "проект поможет сломать табу, наложенное на проблему изнасилований в период Второй мировой войны", а женщины, посмотревшие фильм, вспомнят о своем вытесненном опыте сексуального насилия во время войны и обратятся к ним за помощью [9]. В опубликованных в статье фрагментах интервью журналу "Шпигель" Филипп Куверт особенно подчеркивает, что "с научной точки зрения не важно, идет ли речь о русском солдате в Германии или о немецком в СССР. Мы поддерживаем контакты с учеными, ведущими такую же работу в Восточной Европе - в украинском городе Донецке и Санкт-Петербурге. Так что мы изучаем вопрос не только с немецкой точки зрения" [10].
Какими бы намерениями ни руководствовались врачи-психиатры, их выступления представляют "научную основу" для тиражируемого СМИ нового сценария воспоминаний о Второй мировой войне, в котором изнасилованиям немецких женщин отведено ключевое место. Для психиатра, может быть, и не важно, идет ли речь о русском солдате в Германии или о немецком в СССР, но это важно для историка, для общей картины исторического события. Как отмечала профессор Колумбийского университета Атина Гроссманн, "Изнасилование в данном контексте не просто изнасилование, оно здесь вписано в определенный исторический контекст. Германия в 1945 году это не Босния в 1990-е, не улицы современного Нью-Йорка или чье-нибудь супружеское ложе" [11]. Поэтому неуместно описывать события с точки зрения жертвы, для которой происшедшее является частью только ее частной драмы, а необходимо рассматривать весь исторический контекст.
По словам Регины Мюлхойзер, дискурс, ставящий изнасилования немецких женщин в центр воспоминания о войне, поддерживает следующие три направления восприятия события:
1. Ревизионистская позиция: массовые изнасилования немецких женщин советскими солдатами подтверждают неизбежность войны Германии с "нецивилизованным" Советским Союзом.
2. Умеренная позиция, не прославляющая войну, но открывающая возможность для восприятия немцев как жертв войны.
3. Позиция наивного феминизма, исходящего из универсальной патриархальной модели: женщина всегда, особенно на войне, может стать жертвой насилия со стороны мужчины.
Последняя позиция, по мнению автора, содержит в себе две опасности: она выдергивает изнасилования женщин солдатами советских оккупационных войск из контекста войны и упускает из виду тот факт, что многие женщины также были членами нацистских организаций и участвовали в преступлениях, а, следовательно, не могут рассматриваться как пассивные жертвы [12].
Многим историкам очевидна опасность взгляда на Вторую мировую войну через призму эмоционально нагруженной картины изнасилований. Полемично настроенные ученые, как, например, Ханнес нафиг, организатор нашумевшей выставки "Преступления Вермахта. 19411944", говорят о смещении воспоминаний о войне в сторону нового варианта коммеморации: немецкий народ жертва Третьего рейха. Организованная им в 1995 году в Гамбурге передвижная выставка экспонировала фотографии и документы, показывающие издевательства "простых" немецких солдат над мирным населением Советского Союза. Выставка вызвала общественный скандал и была в результате закрыта. Официальной причиной закрытия стал недобросовестно отобранный автором материал: в некоторых случаях фотографии были неправильно атрибутированы. Во втором, существенно переработанном варианте выставки (2000 - 2004 гг.) нафиг представил подробную и доказательную презентацию исторических документов. На стендах были размещены многократно увеличенные копии директив командования вермахта, касающиеся подготовки и ведения агрессивной войны против Советского Союза, криминального характера оккупационного режима [13]. Главный посыл выставки показать преступления Вермахта на Восточном фронте и разбить миф о неучастии Вермахте в преступлениях против мирного населения, не встретил сочувствия у большей части немецкой общественности.
Вышедшая в 2004 году книга Ханнеса нафига, называется "Замалчивая преступления. Война массового уничтожения (Vernichtungskrieg) имела место, но никто в ней не участвовал" [14]. Само название направлено против доминирующего в последние десятилетия в научной литературе тренда - изучения преимущественно страданий немецкого мирного населения в военные годы. Начиная с 1990-х годов все больше и больше книг и передач в Германии посвящается Bombenkrieg разрушению немецких городов в конце войны, а также мародерству оккупационных войск, изгнанию мирного немецкого населения из Прибалтики и с территории нынешней Польши. Современная немецкая память о войне нагружена воспоминаниями страданий в последний период войны. Тема сексуального насилия служит серьезным дополнением к этому образу народа-жертвы.
Размах и сила воздействия медийных проектов, представляющих немецких женщин жертвами сексуального насилия, заставила высказаться и тех немецких историков, которых не заподозришь в симпатиях к Советскому Союзу. Например, Ханс-Хайнрих Нольте в своей недавней статье "Изнасилования, совершенные немецкими солдатами на Восточном фронте" [15], анализирует источники, позволяющие изучать сексуальное насилие на территории бывшего СССР. В основу статьи положен проведенный в 1999 году опрос женщин, узниц концентрационного лагеря Берген-Белзен в районе Днепропетровска. Исследования натолкнулись на узость источниковой базы и нежелание русских респонденток (в отличие от немецких) отвечать на подобные вопросы. Поскольку изнасилования на немецких территориях исследованы много лучше, Нольте предлагает идти путем сравнения русского и немецкого опыта [16]. Эту позицию поддерживает, хотя и из других соображений, отечественный историк Геннадий Бордюгов: "... только через сравнение мы можем понять разную природу преступлений, которые творили солдаты, офицеры Вермахта и Красной армии. Это природа была абсолютно противоположная, разная" [17].
Так или иначе, русский опыт сексуального насилия невозможно изучать без соотношения с опытом немецким и немецкими исследованиями по этой тематике. Будь это апелляциях к патриотическим чувствам, преобладающим, скажем, в русскоязычных блогах или дистанцированная позиция стороннего наблюдателя, на которую претендует Нольте: "русские женщины, в силу другого менталитета, не избавлялись от зачатых в результате изнасилования детей, в то время как 90% немецких женщин в этой ситуации подали прошения о разрешении на прерывание беременности" [18]. В любом случае изучение сексуального насилия во время Второй мировой войны предполагает исследования поведения как нацистских, так и союзнических войск. В частности, Регина Мюльхаузер считает абсолютно необходимой открытую дискуссию по вопросу сексуального насилия на оккупированных территориях Восточной Европы. К настоящему моменту можно назвать не так уж много работ на эту тему [19].
Недостаток исследований по проблеме сексуального насилия на Восточном фронте долгое время объяснялся тем, что тема не поддается изучению. Так, Нольте в упомянутой статье повторяет старый тезис американского историка Нормана Наймака: "Тема сексуального насилия во время Второй мировой войны в СССР табуизировалась, ни мемуары, ни другая литература того периода ее не обсуждают" [20]. Тем не менее практические исследования изнасилований показываю, что эта тема оказывается одной из центральных в дневниковых записях офицеров и солдат на фронте [21]. Она табуизировалась уже после войны, но не в период военных действий: как советские, так и немецкие солдаты много пишут в своих фронтовых записках о сексуальных контактах с женщинами оккупированных территорий. Так что неисследованность этого аспекта войны была скорее связана не с недостатком источников, а с нежеланием его изучать. Регина Мюлхойзер нашла достаточно материала, чтобы написать монографию "Сексуальное насилие и интимные отношения немецких солдат на территории Советского Союза в 19411945 годах", которая вышла в свет в марте 2010 года [22]. Основу ее источниковой базы составили дневниковые записи солдат, их письма с фронта, свидетельства очевидцев, а также переписка различных ведомств, в том числе полевых судов Вермахта.
Журнал "Шпигель", опубликовавший нашумевшую статью о фильме "Безымянная. Одна женщина в Берлине" в 2008 году, в марте нынешнего года напечатал обзор книги Мюлхойзер, в котором приводятся данные из монографии. "Полевые суды Вермахта к 1944 году осудили 5349 немецких солдат за "запрещенные сексуальные сношения с русским населением на Восточном фронте". В действительности число подобных случаев без сомнения было намного больше" [23]. Точное число жертв изнасилований среди русского населения невозможно определить, как невозможно говорить о каких-либо точных цифрах в Восточной Пруссии. Указанная "Шпигелем" в 2008 году цифра 2 миллиона - выглядит преувеличением. Число изнасилованных немецких женщин колеблется в работах различных исследователей от 20 тыс. до 1, 5 миллиона. По оценкам Атины Гроссманн, наиболее реалистичной является цифра около 110 тыс. [24] В данном случае эти цифры нечего не доказывают и не в них, конечно, суть научных устремлений Регины Мюлхойзер. Главным посылом ее книги является развенчание мифа о "чистом" Вермахте, то есть о Вермахте, не запятнавшем себя, в отличие от формирований СС, какими-либо насильственными действиями по отношению к мирному населению.
Сам факт существования подобного мифа кажется немыслимым человеку, выросшему в Советском Союзе. Например, я была потрясена до глубины души, когда моя немецкая подруга, студентка исторического факультета, осуждала русских партизан, "которые стреляли в спину ни в чем не повинным немецким юношам", потому что, по ее мнению, только формирования СС уничтожали местное население, а солдаты Вермахта были просто мальчиками, отправленными на войну. Моя подруга не была правой экстремисткой она выросла в Баварии и, не будучи специалистом по этой теме, судила о войне, исходя из сформированной у нее памяти о прошлом.
В отличие от ГДР, где советские войска рассматривались как освободители, а немецкое население социалистической Германии как антифашисты, в Западной Германии нацистские преступления на Восточном фронте были вытеснены из памяти о войне. "Оба самых страшных и тесно взаимосвязанных преступления нацизма холокост и военная кампания на Восточном фронте получили различное развитие в памяти о войне в ФРГ и ГДР пишет историк Кристина Морина. Если в Западной Германии воспоминания о преступлениях нацизма концентрировались на уничтожении евреев, то в ГДР официальная память о войне формировалась вокруг нападения Германии на Советский Союз" [25].
Таким образом, тема преступлений на Восточном фронте на протяжении многих лет оставалась в Западной Германии вытесненной из официальной памяти, что, по мнению Мориной, можно записать, прежде всего, на счет холодной войны. В дискурсе холодной войны Советский Союз олицетворял собой главную угрозу для Запада угрозу коммунизма. Здесь подключался также и цивилизаторский (колониальный) дискурс борьба западного цивилизованного общества с восточными варварами. Это сделало возможным распространение мифа о чистом Вермахте, старательно пестуемого "средним классом" Западной Германии [26].
Только в 1980-е годы в ФРГ стали открыто говорить о "войне на уничтожение" (Vernichtungskrieg). Опубликованная в 1987 году в газете "Цайт" статья Вольфрама Ветте "Ограбить, разрушить, уничтожить. Бремя 1941 года. Поход против Советского Союза был с самого начала войной, направленной на разграбление и уничтожение" открыла эту тему для обсуждения в немецкой прессе [27]. За этим следовало несколько конференций и исследований, посвященных преступлениям нацизма на Восточном фронте, что способствовало прочному утверждению термина Vernichtungskriegв немецкой историографии [28].
Тема сексуального насилия, как показала Элизабет Хайнеман, использовалась в дискурсе холодной войны для того, чтобы подчеркнуть разграничение с Советским Союзом [29]. За массовыми изнасилованиями скрывается менталитет, который для современного европейского человека представляет нечто дикое и чуждое; именно этот "азиатский" тип мышления, низводящий женщину до ранга "заслуженного приза победителя", приписывался советским войскам. Поскольку в составе Советской Армии были представители азиатских народов, этот миф, по словам Э. Хайнеман, выглядел в глазах немцев еще более убедительным. Таким образом, изнасилования выглядели как азиатское нарушение европейских норм, а отступление немецких войск с территории Советского Союза оказывалось одновременно наступлением "азиатов" на традиции и ценности западной цивилизации. Изнасилованные женщины символизировали страдания всего цивилизованного народа [30].
Попытки современной прессы представить историю сексуального насилия только что родившейся на свет темой, которая дает возможность увидеть "настоящее" лицо Второй мировой войны, легко опровергается предыдущими исследованиями. История изнасилований с самого начала была идеологически нагружена, но она не замалчивалась ни сразу после вступления союзнических войск на территорию Германии, ни в первые месяцы после окончания войны. Как подробно показывает в своей статье Атина Гроссманн, в первые месяцы жизни под властью оккупационных войск, женщины свободно говорили об этом не только в своих дневниках и воспоминаниях, но и открыто обсуждали между собой, например, в очереди за водой. Еще до вступления советских войск в Берлин, городские власти приготовили дополнительные места в родильных отделениях, а женщины были проинформированы нацистской пропагандой о предстоящем им насилии. Эта пропаганда представляла советские войска как не знающие милосердия орды Чингисхана, которые уничтожат все на своем пути. Образ дикого "монгола", который тиражировали пропагандистские плакаты, использовался нацистской властью в качестве жупела, заставлявшего население бороться и тогда, когда война была уже очевидно проиграна [31].
Как пишет Атина Гроссманн, население Германии догадывалось о преступлениях на Восточном фронте и знало хотя бы по слухам о том, что поведение Вермахта и СС на территории Советского Союза сильно превысило границу известной прежде военной жестокости, а потому ожидало ответной мести в тех же масштабах [32]. Нацистская пропаганда активно использовала советские призывы военной поры ("Отомсти!", "Убей немца!" или статью из "Правды" от 14 апреля 1945 г.), чтобы представить немецкому населению те ужасы, которые ожидают его под советской оккупацией. Как такие призывы действовали на советских солдат, навидавшихся в войну сожженных деревень, убитых и замученных соотечественников, в том числе и собственных родственников, также несложно представить. В мемуарной литературе, особенно в дневниках, написанных непосредственно во время событий, советские офицеры много рассказывают о том, какой пустынной и запуганной они застали Германию, о случаях мести по отношению к немецкому населению со стороны советских войск [33]. Заранее подготовленное нацистской пропагандой, столкнувшись с реальными грабежом и насилием, немецкое население еще больше уверовало в миф об "азиатских толпах". Однако вид страданий немецкого населения и приказы советского командования постепенно ослабили жажду мщения советских войск. "Горе Германии, заслуженное горе, прошло перед моими глазами, и я поклялся себе не обидеть жены и дитяти врага своего", написал в своем военном дневнике будущий известный поэт Давид Самойлов [34].
Постепенно немецкое население научилось приспосабливаться к оккупационным войскам и договариваться с ними. Сексуальные отношения между солдатамиофицерами и немецкими женщинами имели тут разные стороны это было и прямое насилие, и сожительство из прагматических соображений, и романтические увлечения. В. Н. Гельфанд описывает в дневнике свои ухаживания за немецкой девушкой. "Мать девушки осталась довольна мною, записал он. Еще бы! На алтарь доверия и расположения со стороны родных мною были принесены конфеты и масло, колбаса, дорогие немецкие сигареты. Уже половины этих продуктов достаточно, чтобы иметь полнейшее основание и право что угодно творить с дочерью на глазах матери, и та ничего не скажет против. Ибо продукты питания сегодня дороже даже жизни, и даже такой юной и милой чувственницы, как нежная красавица Маргот" [35].
Вопрос о сексуальном насилии в Германии с самого начала был признан социальной и медицинской проблемой. Изнасилованные женщины получали медицинскую помощь, а также возможность избавиться от нежелательной беременности: 218 статья нацистского уголовного кодекса, запрещавшая аборты, с самого начала вступления союзных войск на территорию Германии практически игнорировалась, а на территории советского сектора была официально отменена. По мнению Атины Гроссманн, сексуальное насилие приравнивалось в первые месяцы оккупации к неминуемым последствиям войны, и население приспосабливалось к этим обстоятельствам, разрабатывая свои стратегии выживания. Опыт пережитого изнасилования не был постыдным в рамках оккупации, но стал замалчиваться позже из страха перед реакцией вернувшихся с фронта мужчин [36].
Сексуальное насилие немецких войск над мирным населением Советского Союза также не скрывалось, и в первое время после освобождения было темой для обсуждения. На Нюрнбергском процессе приводились свидетельства женщин, ставших очевидцами изнасилований. Вот показания одной из них из материалов Нюрнбергского процесса: "16-ти летнюю Л. И. Мечникову солдаты увели по приказу офицера Хуммера в лес, где они ее изнасиловали. Через некоторое время другие женщины, которых тоже завели в лес, увидели на дереве доски, к которым было прибито тело Мечниковой. На глазах женщин немцы отрезали у нее грудь" [37]. Сексуальное насилие рассматривалось как часть массовых преступлений нацистов на территории Советского Союза и стало, как и в Германии, "семейной проблемой" уже после возвращения мужчин с войны.
Данный механизм хорошо показан в фильме "Бабье царство", снятом в Советском Союзе в 1967 году. Это один из редких примеров советского кино, где тема изнасилования занимает центральное место в сюжете [38]. В самом начале фильма немецкий солдат пытается изнасиловать 15-летнюю девочку Дуняшу. Настя Петренко бросает себя "как кусок мяса" немецкому солдату, чтобы спасти от насилия девочку, которая потом "непременно удавится". Несмотря на то, что для Насти Петренко это событие стало личной трагедией, в "бабьем царстве" ее личный "позор" не был позором общественным. Она оказывается в состоянии жить со своим опытом до тех пор, пока об этом не узнает ее любимый, Костя Лубенцов. Тогда только пережитый опыт становится ей "хуже смерти", и она пытается покончить жизнь самоубийством.
В послевоенный период вновь выстраивается патриархальное общество, и в этом контексте сексуальное насилие, пережитое женщинами оккупированных территорий, становится проблемой для мужчин. Страдания женщин выступают здесь как латентное обвинение мужчин, не сумевших защитить свои дома: "вы нас немцам в добычу оставили", говорит одна из героинь фильма "Бабье царство". Тема сексуального насилия вытесняется из официального дискурса в Советском Союзе и становится маргинальной составляющей страданий, которые приносит "простому человеку" война.
В Германии в 50-е годы прошлого века изнасилования также пережили период табуизации, но сохранили идеологическую нагруженность нацистского периода: массовые изнасилования, как дикое и нецивилизованное поведение, использовались в период холодной войны для противопоставления "цивилизованной" Европы и "азиатского" Советского Союза. С развитием феминистических исследований в 1960 1970-е годы в центр изучения сексуального насилия ставится женщина-жертва. После падения Берлинской стены в 1989 году тема виктимизации - в немецкий народ жертва Третьего рейха - немецких средствах массовой информации только усилилась. "В эмоциональном сценарии массового насилия над немецким населением, вопрос о политической подоплеке этих событий, перед лицом размаха страданий, выглядит циничным" [39]. Это направление, по словам Регины Мюлхойзер несет в себе опасность снятия ответственности за преступления нацизма со всего народа, приравнивая преступника к жертве [40].
Примечания:
[1] Ясперс не покинул родину во время войны, хотя был уволен из университета и, будучи женат на еврейке, подвергал свою жизнь опасности, оставаясь на территории нацистской Германии. Однако он эмигрировал в Швейцарию в эпоху Аденауэра, поскольку считал, что осмысление "немецкой вины" движется по недалекому от нацизма пути. См. подробнее: Ясперс К. Куда движется ФРГ. М., 1969.
[2] Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны (Der Spiegel). В Германии изучают психологические травмы от изнасилований шестидесятилетней давности! Ссылки Запрещены! panorama20081024244888. html
[3] Brownmiller S. Against our Will: Man, Woman and Rape. New York, 1976.
[4] A Woman in Berlin. Secke und Warburg. 1954. Eine Frau in Berlin. 1959. Genf.
[5] Wyatt-Brown, A.-H. A Woman in Berlin: The Complexity of Humiliation at the End of World War II.
[6] Коммеморация термин, введенный французскими исследователями "истории памяти". В их работах память об историческом явлении определяется как конструируемый контекстуальный феномен - "место памяти" (Пьер Нора), значение которого выкристаллизовывается в ритуале коммеморации. "Коммеморация определяется как процесс, который мобилизует разнообразные дискурсы и практики в репрезентации события, содержит в себе социальное и культурное видение памяти о коммеморативном событии, [...] служит выражением солидарности группы". Нора П., Озуф М., Де Пюимеж Ж., Винок М. Франция-Память. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета! Ссылки Запрещены! rechts. php? artikel=576print
[8] Там же.
[9] Исследование сексуального насилии во время Второй мировой войны началось в университете г. Грайфсвальда. http:idw-online. depagesdenews284259
[10] Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны (Der Spiegel). В Германии изучают психологические травмы от изнасилований шестидесятилетней давности! Ссылки Запрещены! panorama20081024244888. html
[11] Grossmann, A.-A. Eine Frage des Schweigens? Die Vergewaltigung deutsche Frauen durch Besatzungssoldaten. In: Sozialwissenschaftliche Informationen. 24 (1995), H. 2. S. 109-119. - S. 112. Оригинал этой нашумевшей в научном мире статьи: Grossmann, Atina A. Question of Silence. The Rape of German Woman by Occupation Soldiers, in: October (1995), Heft 72, 42-63.
[12] M#252; hlh#228; user R. Konkurrierende Erz#228; hlungen...
[13] Бороздняк А. И. Блокада Ленинграда и Историография ФРГ Новая и Новейшая история, 2010, 1. С. 121-134.; Verbrechen der Wehrmacht. Dimensionen des Vernichtungskrieges 1941 - 1944. Ausstelungskatalog. Hamburg, 2002. S. 308 - 328.
[14] Heer H. Vom Verschwinden der T#228; ter: Der Vernichtungskrieg fand statt, aber keiner war dabei. Berlin, 2004. В немецком научном сообществе термин Vernichtungskrieg используется, в основном, в отношении Восточного фронта Второй мировой войны. См.: Morina Ch. Vernichtungskrieg, Kalter Krieg und politisches Ged#228; chtnis: Zum Umgang mit dem Krieg gegen die Sowjetunion im geteilten Deutschland. In: Geschichte und Gesellschaft, 34. Jahrg., H. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 252-291.
[15] Nolte H.-H. Vergewaltigungen durch Deutsche im Russlandfeldzug. In: Zeitschrift f#252; r Weltgeschichte. 2009. H. 1. S. 113-133.
[16] Ibid. S. 129.
[17] Вермахт и РККА против мирного населения! Ссылки Запрещены! programsvictory572480-echo
[18] Nolte H.-H. Vergewaltigungen... S. 131. Аборты как в нацистской Германии, так и в СССР в военный и послевоенный период были запрещены законом.
[19] Beck B. Wehrmacht und sexuelle Gewalt. Sexualverbrechen vor deutschen Milit#228; rgerichten 19391945; Handlungsr#228; ume. Sexuelle Gewalt durch Wehrmacht und SS in den besetzten Gebieten der Sowjetunion 1941 - 1945. In: M#252; hlh#228; user R.; Eschebach, Insa (Hg.): Krieg und Geschlecht. Sexuelle Gewalt im Krieg und Sex-Zwangsarbeit in NS-Konzentrationslagern. Berlin: Metropol, 2008; S. 167-185.
[20] Naimark N. The Russians in Germany. A History of the Soviet Zone of Occupation, 19451949, Cambridge 1995. P. 85. Тезис Наймака относится к сексуальному насилию с обоих сторон фронта.
[21] Олег Будницкий анализирует эту тематику на примере дневниковых записей советских офицеров. См: Budnitskii O. The Intelligentsia Meets the Enemy. Educated Soviet Officers in Defeated Germany, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History. 2009. V. 10, 3. P. 629-682.
[22] M#252; hlh#228; user R. Eroberungen. Sexuelle Gewalttaten und intime Beziehungen deutscher Soldaten in der Sowjetunion 19411945. Hamburg. 2010.
[23] Friedmann J. Schlagkraft statt S#252; hne Eine neue Studie untersucht die sexuellen #220; bergriffe deutscher Soldaten w#228; hrend des Krieges gegen die Sowjetunion und zerst#246; rt die Legende von der sauberen Wehrmacht. In: Spiegel. 22. 03. 2010. http:www. spiegel. despiegelprintd-69628953. html
[24] См. Grossmann A. Eine Frage des Schweigens. S. 110.
[25] Morina Ch. Vernichtungskrieg, Kalter Krieg und politisches Ged#228; chtnis: Zum Umgang mit dem Krieg gegen die Sowjetunion im geteilten Deutschland. In: Geschichte und Gesellschaft, 34. Jahrg., H. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 252-291. Здесь S. 257-258.
[26] Ibid. S. 264.
[27] Wette W. Erobern, zerst#246; ren, ausl#246; sen. Die verdr#228; ngte Last von 1941. Der Russlandfeldzug war ein Raub- und Vernichtungskrieg von Anfang an, in: Due Zeit, 20. 11. 1987, S. 49-51.
[28] Jahn P., R#252; rup R. (Hg.), Erobern und Vernichten. Der Krieg gegen die Sowjetunion 1941-1945. Essays, Berlin 1991.
[29] Heineman E. The Hour of Women. Memories of Germany's Crisis Years and West German Identity, in: American Historical Review (1996), 1, 354394.
[30] Ibid.
[31] Grossmann A. S. 112.
[32] Ibid. S. 113.
[33] См., например: Гельфанд В. Н. Дневники! Ссылки Запрещены! dbgelfand_vn05. html; Копелев Л. Хранить вечно. М., 2004.
[34] Самойлов Д. Поденные записи. Том 1. Поденные записи 1934-1964. М., 2002. С. 209-210.
[35] Гельфанд В. Н. Дневники 1941-1946. 26. 10. 1945
[36] Grossmann A. S. 118.
[37] Der Prozess gegen die Hauptverbrecher von dem Internationalen Milit#228; rgerichtshof, 14. 11. 1945 01. 10. 1946, Band 7, M#252; nchen-Z#252; rich 1984. S. 502 ff.
[38] Снятый в 1985 году фильм "Иди и смотри", где эта тема присутствует, относится уже к перестроечному периоду в отечественном кинематографе.
[39] M#252; hlh#228; user R. Konkurrierende Erz#228; hlungen...
[40] Ibid.
Читайте также на нашем сайте:
"Особая тема: Великая Победа - 65 лет"
"Фронтовое поколение Великой Отечественной: социально психологический феномен" Елена Сенявская
"Цена Победы" Валентин Пронько
"Людские потери СССР в Великой Отечественной войне" Леонид Рыбаковский
"Вторая мировая война и историческая память: образ прошлого в контексте современной геополитики" Елена Сенявская, Александр Сенявский
"Истоки и уроки Второй мировой войны: некоторые вопросы современного общественно-политического дискурса" Александр Наумов
"Историческая память о Второй мировой войне в России и Европе"
"История, память, национальная идентичность" Юрий Зарецкий
"Расстройство исторической идентичности" Пьер Нора
"Особая тема: Великая Победа"
Сразу после окончания войны знаменитый немецкий философ Карл Ясперс (1883-1969) прочел в Гейдельбергском университете лекцию на волновавшую всех немцев тему - "Вопрос немецкой вины". Он говорил о различной степени вины уголовной, политической, моральной и метафизической и как следствие, о различной степени ответственности за преступления нацизма, лежащей не только на прямых "уголовных" преступниках СС или нацистском правительстве, но и на всей немецкой нации [1]. В последние десятилетия наблюдается тенденция ревизии тезиса о "немецкой вине", частью которой является попытка представить немецкий народ жертвой Второй мировой войны. Тема сексуального насилия вписывается в эту уже давнюю кампанию и эмоционально весьма усиливает ее. Многочисленные интервью с изнасилованными женщинами, описания жестоких сцен в прессе и на телевидении включают механизм эмпатии и солидарности. Общая оценка военных событий смещается в сторону сочувствия немецкому народу, отодвигая на задний план вопрос ответственности за преступления нацизма. Новые акценты формируют соответствующее отношение к войне у молодого поколения европейцев. В этом дискурсе Советская армия предстает дикими ордами, не знавшими пощады, а Советский Союз чуть ли не агрессором.
"Войдя в Германию, многие красноармейцы занимались поджогами, грабежами, убийствами. И еще они насиловали немок. Конечно, это делали не только русские: солдаты других союзных армий, наступавших с Запада, также были виновны в сексуальном насилии. Но большинство специалистов считает, что наиболее острый характер эта проблема приобрела на востоке Германии. По оценкам историков, в последние месяцы войны было изнасиловано почти 2 миллиона немок - женщин и девочек; многие из них неоднократно" [2]. Этот отрывок в переводе из журнала "Шпигель" не один раз обошел российские новостные сайты и блоги и по сей день представляет собой наиболее цитируемый пассаж в русскоязычном Интернете по теме сексуального насилия в годы Второй мировой войны.
"Шпигель" поднял эту тему в связи с выходом на экраны в 2008 году польско-немецкого фильма "Безымянная одна женщина в Берлине", за которым последовала цепная реакция в прессе. Историю молодой немецкой девушки, неоднократно изнасилованной и решившейся на сожительство с советским офицером, чтобы защитить себя от постоянных домогательств, СМИ представили в качестве "нового" образа Второй мировой войны. В современном мире, где большинство людей больше смотрят телевизор или ходят в кино, чем читают (тем более серьезные исследования), подобный медиа-ход действительно может привести к массовой переоценке исторического события.
Несмотря на болезненность и сложность темы сексуального насилия во время Второй мировой войны, монографические исследования по этому вопросу начали появляться уже в 70-е годы прошлого века [3]. Что касается воспоминаний, которые легли в основу фильма, они были опубликованы в 1954 году на английском и в 1959 году на немецком языках [4]. Тогда они не вызвали особого интереса у немецкой публики и даже получили негативную оценку. Жених автора мемуаров был шокирован ее желанием открыто обсуждать свою историю и расстался с ней, когда она объявила о публикации воспоминаний [5]. После смерти автора в 2001 году ее мемуары были переизданы и стали бестселлером. Это говорит о перемене в настроениях европейского общества и появлении новых точек "коммеморации" [6] в отношении Второй мировой войны.
Видный исследователь темы сексуального насилия на Восточном фронте, сотрудница института социальных исследований (Гамбург) Регина Мюлхойзер отмечает общую тенденцию немецких масс-медиа: "В условиях замалчивания сексуальных преступлений Вермахта, которые по сей день остаются весьма малоизученными, изнасилования, совершенные советскими солдатами, постоянно являются предметом медийных скандалов" [7]. Нарастание этой тенденции, считает она, можно проследить с фильма Барбары Йор и Хельки Сандер "Освободители и освобожденные" (1992), за которым последовали переиздание воспоминаний "Безымянная одна женщина в Берлине" в 2003 году и двухсерийный телевизионный фильм немецкого канала ЦДФ "Бегство" (2007) [8].
Главной целью повышенного интереса к данной теме авторы вышеперечисленных медийных проектов называют стремление снять табу и открыто говорить о теме сексуального насилия вообще и во время войны в частности. В упомянутой вначале статье журнала "Шпигель" главными экспертами выступают немецкий ученый-психиатр из университета Грайфсвальда Филипп Куверт совместно с практикующим врачом Моникой Хаузер, оказывающей помощь женщинам и девочкам, пострадавшим от сексуального насилия в зонах конфликтов. Оба высказали надежду, что "проект поможет сломать табу, наложенное на проблему изнасилований в период Второй мировой войны", а женщины, посмотревшие фильм, вспомнят о своем вытесненном опыте сексуального насилия во время войны и обратятся к ним за помощью [9]. В опубликованных в статье фрагментах интервью журналу "Шпигель" Филипп Куверт особенно подчеркивает, что "с научной точки зрения не важно, идет ли речь о русском солдате в Германии или о немецком в СССР. Мы поддерживаем контакты с учеными, ведущими такую же работу в Восточной Европе - в украинском городе Донецке и Санкт-Петербурге. Так что мы изучаем вопрос не только с немецкой точки зрения" [10].
Какими бы намерениями ни руководствовались врачи-психиатры, их выступления представляют "научную основу" для тиражируемого СМИ нового сценария воспоминаний о Второй мировой войне, в котором изнасилованиям немецких женщин отведено ключевое место. Для психиатра, может быть, и не важно, идет ли речь о русском солдате в Германии или о немецком в СССР, но это важно для историка, для общей картины исторического события. Как отмечала профессор Колумбийского университета Атина Гроссманн, "Изнасилование в данном контексте не просто изнасилование, оно здесь вписано в определенный исторический контекст. Германия в 1945 году это не Босния в 1990-е, не улицы современного Нью-Йорка или чье-нибудь супружеское ложе" [11]. Поэтому неуместно описывать события с точки зрения жертвы, для которой происшедшее является частью только ее частной драмы, а необходимо рассматривать весь исторический контекст.
По словам Регины Мюлхойзер, дискурс, ставящий изнасилования немецких женщин в центр воспоминания о войне, поддерживает следующие три направления восприятия события:
1. Ревизионистская позиция: массовые изнасилования немецких женщин советскими солдатами подтверждают неизбежность войны Германии с "нецивилизованным" Советским Союзом.
2. Умеренная позиция, не прославляющая войну, но открывающая возможность для восприятия немцев как жертв войны.
3. Позиция наивного феминизма, исходящего из универсальной патриархальной модели: женщина всегда, особенно на войне, может стать жертвой насилия со стороны мужчины.
Последняя позиция, по мнению автора, содержит в себе две опасности: она выдергивает изнасилования женщин солдатами советских оккупационных войск из контекста войны и упускает из виду тот факт, что многие женщины также были членами нацистских организаций и участвовали в преступлениях, а, следовательно, не могут рассматриваться как пассивные жертвы [12].
Многим историкам очевидна опасность взгляда на Вторую мировую войну через призму эмоционально нагруженной картины изнасилований. Полемично настроенные ученые, как, например, Ханнес нафиг, организатор нашумевшей выставки "Преступления Вермахта. 19411944", говорят о смещении воспоминаний о войне в сторону нового варианта коммеморации: немецкий народ жертва Третьего рейха. Организованная им в 1995 году в Гамбурге передвижная выставка экспонировала фотографии и документы, показывающие издевательства "простых" немецких солдат над мирным населением Советского Союза. Выставка вызвала общественный скандал и была в результате закрыта. Официальной причиной закрытия стал недобросовестно отобранный автором материал: в некоторых случаях фотографии были неправильно атрибутированы. Во втором, существенно переработанном варианте выставки (2000 - 2004 гг.) нафиг представил подробную и доказательную презентацию исторических документов. На стендах были размещены многократно увеличенные копии директив командования вермахта, касающиеся подготовки и ведения агрессивной войны против Советского Союза, криминального характера оккупационного режима [13]. Главный посыл выставки показать преступления Вермахта на Восточном фронте и разбить миф о неучастии Вермахте в преступлениях против мирного населения, не встретил сочувствия у большей части немецкой общественности.
Вышедшая в 2004 году книга Ханнеса нафига, называется "Замалчивая преступления. Война массового уничтожения (Vernichtungskrieg) имела место, но никто в ней не участвовал" [14]. Само название направлено против доминирующего в последние десятилетия в научной литературе тренда - изучения преимущественно страданий немецкого мирного населения в военные годы. Начиная с 1990-х годов все больше и больше книг и передач в Германии посвящается Bombenkrieg разрушению немецких городов в конце войны, а также мародерству оккупационных войск, изгнанию мирного немецкого населения из Прибалтики и с территории нынешней Польши. Современная немецкая память о войне нагружена воспоминаниями страданий в последний период войны. Тема сексуального насилия служит серьезным дополнением к этому образу народа-жертвы.
Размах и сила воздействия медийных проектов, представляющих немецких женщин жертвами сексуального насилия, заставила высказаться и тех немецких историков, которых не заподозришь в симпатиях к Советскому Союзу. Например, Ханс-Хайнрих Нольте в своей недавней статье "Изнасилования, совершенные немецкими солдатами на Восточном фронте" [15], анализирует источники, позволяющие изучать сексуальное насилие на территории бывшего СССР. В основу статьи положен проведенный в 1999 году опрос женщин, узниц концентрационного лагеря Берген-Белзен в районе Днепропетровска. Исследования натолкнулись на узость источниковой базы и нежелание русских респонденток (в отличие от немецких) отвечать на подобные вопросы. Поскольку изнасилования на немецких территориях исследованы много лучше, Нольте предлагает идти путем сравнения русского и немецкого опыта [16]. Эту позицию поддерживает, хотя и из других соображений, отечественный историк Геннадий Бордюгов: "... только через сравнение мы можем понять разную природу преступлений, которые творили солдаты, офицеры Вермахта и Красной армии. Это природа была абсолютно противоположная, разная" [17].
Так или иначе, русский опыт сексуального насилия невозможно изучать без соотношения с опытом немецким и немецкими исследованиями по этой тематике. Будь это апелляциях к патриотическим чувствам, преобладающим, скажем, в русскоязычных блогах или дистанцированная позиция стороннего наблюдателя, на которую претендует Нольте: "русские женщины, в силу другого менталитета, не избавлялись от зачатых в результате изнасилования детей, в то время как 90% немецких женщин в этой ситуации подали прошения о разрешении на прерывание беременности" [18]. В любом случае изучение сексуального насилия во время Второй мировой войны предполагает исследования поведения как нацистских, так и союзнических войск. В частности, Регина Мюльхаузер считает абсолютно необходимой открытую дискуссию по вопросу сексуального насилия на оккупированных территориях Восточной Европы. К настоящему моменту можно назвать не так уж много работ на эту тему [19].
Недостаток исследований по проблеме сексуального насилия на Восточном фронте долгое время объяснялся тем, что тема не поддается изучению. Так, Нольте в упомянутой статье повторяет старый тезис американского историка Нормана Наймака: "Тема сексуального насилия во время Второй мировой войны в СССР табуизировалась, ни мемуары, ни другая литература того периода ее не обсуждают" [20]. Тем не менее практические исследования изнасилований показываю, что эта тема оказывается одной из центральных в дневниковых записях офицеров и солдат на фронте [21]. Она табуизировалась уже после войны, но не в период военных действий: как советские, так и немецкие солдаты много пишут в своих фронтовых записках о сексуальных контактах с женщинами оккупированных территорий. Так что неисследованность этого аспекта войны была скорее связана не с недостатком источников, а с нежеланием его изучать. Регина Мюлхойзер нашла достаточно материала, чтобы написать монографию "Сексуальное насилие и интимные отношения немецких солдат на территории Советского Союза в 19411945 годах", которая вышла в свет в марте 2010 года [22]. Основу ее источниковой базы составили дневниковые записи солдат, их письма с фронта, свидетельства очевидцев, а также переписка различных ведомств, в том числе полевых судов Вермахта.
Журнал "Шпигель", опубликовавший нашумевшую статью о фильме "Безымянная. Одна женщина в Берлине" в 2008 году, в марте нынешнего года напечатал обзор книги Мюлхойзер, в котором приводятся данные из монографии. "Полевые суды Вермахта к 1944 году осудили 5349 немецких солдат за "запрещенные сексуальные сношения с русским населением на Восточном фронте". В действительности число подобных случаев без сомнения было намного больше" [23]. Точное число жертв изнасилований среди русского населения невозможно определить, как невозможно говорить о каких-либо точных цифрах в Восточной Пруссии. Указанная "Шпигелем" в 2008 году цифра 2 миллиона - выглядит преувеличением. Число изнасилованных немецких женщин колеблется в работах различных исследователей от 20 тыс. до 1, 5 миллиона. По оценкам Атины Гроссманн, наиболее реалистичной является цифра около 110 тыс. [24] В данном случае эти цифры нечего не доказывают и не в них, конечно, суть научных устремлений Регины Мюлхойзер. Главным посылом ее книги является развенчание мифа о "чистом" Вермахте, то есть о Вермахте, не запятнавшем себя, в отличие от формирований СС, какими-либо насильственными действиями по отношению к мирному населению.
Сам факт существования подобного мифа кажется немыслимым человеку, выросшему в Советском Союзе. Например, я была потрясена до глубины души, когда моя немецкая подруга, студентка исторического факультета, осуждала русских партизан, "которые стреляли в спину ни в чем не повинным немецким юношам", потому что, по ее мнению, только формирования СС уничтожали местное население, а солдаты Вермахта были просто мальчиками, отправленными на войну. Моя подруга не была правой экстремисткой она выросла в Баварии и, не будучи специалистом по этой теме, судила о войне, исходя из сформированной у нее памяти о прошлом.
В отличие от ГДР, где советские войска рассматривались как освободители, а немецкое население социалистической Германии как антифашисты, в Западной Германии нацистские преступления на Восточном фронте были вытеснены из памяти о войне. "Оба самых страшных и тесно взаимосвязанных преступления нацизма холокост и военная кампания на Восточном фронте получили различное развитие в памяти о войне в ФРГ и ГДР пишет историк Кристина Морина. Если в Западной Германии воспоминания о преступлениях нацизма концентрировались на уничтожении евреев, то в ГДР официальная память о войне формировалась вокруг нападения Германии на Советский Союз" [25].
Таким образом, тема преступлений на Восточном фронте на протяжении многих лет оставалась в Западной Германии вытесненной из официальной памяти, что, по мнению Мориной, можно записать, прежде всего, на счет холодной войны. В дискурсе холодной войны Советский Союз олицетворял собой главную угрозу для Запада угрозу коммунизма. Здесь подключался также и цивилизаторский (колониальный) дискурс борьба западного цивилизованного общества с восточными варварами. Это сделало возможным распространение мифа о чистом Вермахте, старательно пестуемого "средним классом" Западной Германии [26].
Только в 1980-е годы в ФРГ стали открыто говорить о "войне на уничтожение" (Vernichtungskrieg). Опубликованная в 1987 году в газете "Цайт" статья Вольфрама Ветте "Ограбить, разрушить, уничтожить. Бремя 1941 года. Поход против Советского Союза был с самого начала войной, направленной на разграбление и уничтожение" открыла эту тему для обсуждения в немецкой прессе [27]. За этим следовало несколько конференций и исследований, посвященных преступлениям нацизма на Восточном фронте, что способствовало прочному утверждению термина Vernichtungskriegв немецкой историографии [28].
Тема сексуального насилия, как показала Элизабет Хайнеман, использовалась в дискурсе холодной войны для того, чтобы подчеркнуть разграничение с Советским Союзом [29]. За массовыми изнасилованиями скрывается менталитет, который для современного европейского человека представляет нечто дикое и чуждое; именно этот "азиатский" тип мышления, низводящий женщину до ранга "заслуженного приза победителя", приписывался советским войскам. Поскольку в составе Советской Армии были представители азиатских народов, этот миф, по словам Э. Хайнеман, выглядел в глазах немцев еще более убедительным. Таким образом, изнасилования выглядели как азиатское нарушение европейских норм, а отступление немецких войск с территории Советского Союза оказывалось одновременно наступлением "азиатов" на традиции и ценности западной цивилизации. Изнасилованные женщины символизировали страдания всего цивилизованного народа [30].
Попытки современной прессы представить историю сексуального насилия только что родившейся на свет темой, которая дает возможность увидеть "настоящее" лицо Второй мировой войны, легко опровергается предыдущими исследованиями. История изнасилований с самого начала была идеологически нагружена, но она не замалчивалась ни сразу после вступления союзнических войск на территорию Германии, ни в первые месяцы после окончания войны. Как подробно показывает в своей статье Атина Гроссманн, в первые месяцы жизни под властью оккупационных войск, женщины свободно говорили об этом не только в своих дневниках и воспоминаниях, но и открыто обсуждали между собой, например, в очереди за водой. Еще до вступления советских войск в Берлин, городские власти приготовили дополнительные места в родильных отделениях, а женщины были проинформированы нацистской пропагандой о предстоящем им насилии. Эта пропаганда представляла советские войска как не знающие милосердия орды Чингисхана, которые уничтожат все на своем пути. Образ дикого "монгола", который тиражировали пропагандистские плакаты, использовался нацистской властью в качестве жупела, заставлявшего население бороться и тогда, когда война была уже очевидно проиграна [31].
Как пишет Атина Гроссманн, население Германии догадывалось о преступлениях на Восточном фронте и знало хотя бы по слухам о том, что поведение Вермахта и СС на территории Советского Союза сильно превысило границу известной прежде военной жестокости, а потому ожидало ответной мести в тех же масштабах [32]. Нацистская пропаганда активно использовала советские призывы военной поры ("Отомсти!", "Убей немца!" или статью из "Правды" от 14 апреля 1945 г.), чтобы представить немецкому населению те ужасы, которые ожидают его под советской оккупацией. Как такие призывы действовали на советских солдат, навидавшихся в войну сожженных деревень, убитых и замученных соотечественников, в том числе и собственных родственников, также несложно представить. В мемуарной литературе, особенно в дневниках, написанных непосредственно во время событий, советские офицеры много рассказывают о том, какой пустынной и запуганной они застали Германию, о случаях мести по отношению к немецкому населению со стороны советских войск [33]. Заранее подготовленное нацистской пропагандой, столкнувшись с реальными грабежом и насилием, немецкое население еще больше уверовало в миф об "азиатских толпах". Однако вид страданий немецкого населения и приказы советского командования постепенно ослабили жажду мщения советских войск. "Горе Германии, заслуженное горе, прошло перед моими глазами, и я поклялся себе не обидеть жены и дитяти врага своего", написал в своем военном дневнике будущий известный поэт Давид Самойлов [34].
Постепенно немецкое население научилось приспосабливаться к оккупационным войскам и договариваться с ними. Сексуальные отношения между солдатамиофицерами и немецкими женщинами имели тут разные стороны это было и прямое насилие, и сожительство из прагматических соображений, и романтические увлечения. В. Н. Гельфанд описывает в дневнике свои ухаживания за немецкой девушкой. "Мать девушки осталась довольна мною, записал он. Еще бы! На алтарь доверия и расположения со стороны родных мною были принесены конфеты и масло, колбаса, дорогие немецкие сигареты. Уже половины этих продуктов достаточно, чтобы иметь полнейшее основание и право что угодно творить с дочерью на глазах матери, и та ничего не скажет против. Ибо продукты питания сегодня дороже даже жизни, и даже такой юной и милой чувственницы, как нежная красавица Маргот" [35].
Вопрос о сексуальном насилии в Германии с самого начала был признан социальной и медицинской проблемой. Изнасилованные женщины получали медицинскую помощь, а также возможность избавиться от нежелательной беременности: 218 статья нацистского уголовного кодекса, запрещавшая аборты, с самого начала вступления союзных войск на территорию Германии практически игнорировалась, а на территории советского сектора была официально отменена. По мнению Атины Гроссманн, сексуальное насилие приравнивалось в первые месяцы оккупации к неминуемым последствиям войны, и население приспосабливалось к этим обстоятельствам, разрабатывая свои стратегии выживания. Опыт пережитого изнасилования не был постыдным в рамках оккупации, но стал замалчиваться позже из страха перед реакцией вернувшихся с фронта мужчин [36].
Сексуальное насилие немецких войск над мирным населением Советского Союза также не скрывалось, и в первое время после освобождения было темой для обсуждения. На Нюрнбергском процессе приводились свидетельства женщин, ставших очевидцами изнасилований. Вот показания одной из них из материалов Нюрнбергского процесса: "16-ти летнюю Л. И. Мечникову солдаты увели по приказу офицера Хуммера в лес, где они ее изнасиловали. Через некоторое время другие женщины, которых тоже завели в лес, увидели на дереве доски, к которым было прибито тело Мечниковой. На глазах женщин немцы отрезали у нее грудь" [37]. Сексуальное насилие рассматривалось как часть массовых преступлений нацистов на территории Советского Союза и стало, как и в Германии, "семейной проблемой" уже после возвращения мужчин с войны.
Данный механизм хорошо показан в фильме "Бабье царство", снятом в Советском Союзе в 1967 году. Это один из редких примеров советского кино, где тема изнасилования занимает центральное место в сюжете [38]. В самом начале фильма немецкий солдат пытается изнасиловать 15-летнюю девочку Дуняшу. Настя Петренко бросает себя "как кусок мяса" немецкому солдату, чтобы спасти от насилия девочку, которая потом "непременно удавится". Несмотря на то, что для Насти Петренко это событие стало личной трагедией, в "бабьем царстве" ее личный "позор" не был позором общественным. Она оказывается в состоянии жить со своим опытом до тех пор, пока об этом не узнает ее любимый, Костя Лубенцов. Тогда только пережитый опыт становится ей "хуже смерти", и она пытается покончить жизнь самоубийством.
В послевоенный период вновь выстраивается патриархальное общество, и в этом контексте сексуальное насилие, пережитое женщинами оккупированных территорий, становится проблемой для мужчин. Страдания женщин выступают здесь как латентное обвинение мужчин, не сумевших защитить свои дома: "вы нас немцам в добычу оставили", говорит одна из героинь фильма "Бабье царство". Тема сексуального насилия вытесняется из официального дискурса в Советском Союзе и становится маргинальной составляющей страданий, которые приносит "простому человеку" война.
В Германии в 50-е годы прошлого века изнасилования также пережили период табуизации, но сохранили идеологическую нагруженность нацистского периода: массовые изнасилования, как дикое и нецивилизованное поведение, использовались в период холодной войны для противопоставления "цивилизованной" Европы и "азиатского" Советского Союза. С развитием феминистических исследований в 1960 1970-е годы в центр изучения сексуального насилия ставится женщина-жертва. После падения Берлинской стены в 1989 году тема виктимизации - в немецкий народ жертва Третьего рейха - немецких средствах массовой информации только усилилась. "В эмоциональном сценарии массового насилия над немецким населением, вопрос о политической подоплеке этих событий, перед лицом размаха страданий, выглядит циничным" [39]. Это направление, по словам Регины Мюлхойзер несет в себе опасность снятия ответственности за преступления нацизма со всего народа, приравнивая преступника к жертве [40].
Примечания:
[1] Ясперс не покинул родину во время войны, хотя был уволен из университета и, будучи женат на еврейке, подвергал свою жизнь опасности, оставаясь на территории нацистской Германии. Однако он эмигрировал в Швейцарию в эпоху Аденауэра, поскольку считал, что осмысление "немецкой вины" движется по недалекому от нацизма пути. См. подробнее: Ясперс К. Куда движется ФРГ. М., 1969.
[2] Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны (Der Spiegel). В Германии изучают психологические травмы от изнасилований шестидесятилетней давности! Ссылки Запрещены! panorama20081024244888. html
[3] Brownmiller S. Against our Will: Man, Woman and Rape. New York, 1976.
[4] A Woman in Berlin. Secke und Warburg. 1954. Eine Frau in Berlin. 1959. Genf.
[5] Wyatt-Brown, A.-H. A Woman in Berlin: The Complexity of Humiliation at the End of World War II.
[6] Коммеморация термин, введенный французскими исследователями "истории памяти". В их работах память об историческом явлении определяется как конструируемый контекстуальный феномен - "место памяти" (Пьер Нора), значение которого выкристаллизовывается в ритуале коммеморации. "Коммеморация определяется как процесс, который мобилизует разнообразные дискурсы и практики в репрезентации события, содержит в себе социальное и культурное видение памяти о коммеморативном событии, [...] служит выражением солидарности группы". Нора П., Озуф М., Де Пюимеж Ж., Винок М. Франция-Память. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета! Ссылки Запрещены! rechts. php? artikel=576print
[8] Там же.
[9] Исследование сексуального насилии во время Второй мировой войны началось в университете г. Грайфсвальда. http:idw-online. depagesdenews284259
[10] Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны (Der Spiegel). В Германии изучают психологические травмы от изнасилований шестидесятилетней давности! Ссылки Запрещены! panorama20081024244888. html
[11] Grossmann, A.-A. Eine Frage des Schweigens? Die Vergewaltigung deutsche Frauen durch Besatzungssoldaten. In: Sozialwissenschaftliche Informationen. 24 (1995), H. 2. S. 109-119. - S. 112. Оригинал этой нашумевшей в научном мире статьи: Grossmann, Atina A. Question of Silence. The Rape of German Woman by Occupation Soldiers, in: October (1995), Heft 72, 42-63.
[12] M#252; hlh#228; user R. Konkurrierende Erz#228; hlungen...
[13] Бороздняк А. И. Блокада Ленинграда и Историография ФРГ Новая и Новейшая история, 2010, 1. С. 121-134.; Verbrechen der Wehrmacht. Dimensionen des Vernichtungskrieges 1941 - 1944. Ausstelungskatalog. Hamburg, 2002. S. 308 - 328.
[14] Heer H. Vom Verschwinden der T#228; ter: Der Vernichtungskrieg fand statt, aber keiner war dabei. Berlin, 2004. В немецком научном сообществе термин Vernichtungskrieg используется, в основном, в отношении Восточного фронта Второй мировой войны. См.: Morina Ch. Vernichtungskrieg, Kalter Krieg und politisches Ged#228; chtnis: Zum Umgang mit dem Krieg gegen die Sowjetunion im geteilten Deutschland. In: Geschichte und Gesellschaft, 34. Jahrg., H. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 252-291.
[15] Nolte H.-H. Vergewaltigungen durch Deutsche im Russlandfeldzug. In: Zeitschrift f#252; r Weltgeschichte. 2009. H. 1. S. 113-133.
[16] Ibid. S. 129.
[17] Вермахт и РККА против мирного населения! Ссылки Запрещены! programsvictory572480-echo
[18] Nolte H.-H. Vergewaltigungen... S. 131. Аборты как в нацистской Германии, так и в СССР в военный и послевоенный период были запрещены законом.
[19] Beck B. Wehrmacht und sexuelle Gewalt. Sexualverbrechen vor deutschen Milit#228; rgerichten 19391945; Handlungsr#228; ume. Sexuelle Gewalt durch Wehrmacht und SS in den besetzten Gebieten der Sowjetunion 1941 - 1945. In: M#252; hlh#228; user R.; Eschebach, Insa (Hg.): Krieg und Geschlecht. Sexuelle Gewalt im Krieg und Sex-Zwangsarbeit in NS-Konzentrationslagern. Berlin: Metropol, 2008; S. 167-185.
[20] Naimark N. The Russians in Germany. A History of the Soviet Zone of Occupation, 19451949, Cambridge 1995. P. 85. Тезис Наймака относится к сексуальному насилию с обоих сторон фронта.
[21] Олег Будницкий анализирует эту тематику на примере дневниковых записей советских офицеров. См: Budnitskii O. The Intelligentsia Meets the Enemy. Educated Soviet Officers in Defeated Germany, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History. 2009. V. 10, 3. P. 629-682.
[22] M#252; hlh#228; user R. Eroberungen. Sexuelle Gewalttaten und intime Beziehungen deutscher Soldaten in der Sowjetunion 19411945. Hamburg. 2010.
[23] Friedmann J. Schlagkraft statt S#252; hne Eine neue Studie untersucht die sexuellen #220; bergriffe deutscher Soldaten w#228; hrend des Krieges gegen die Sowjetunion und zerst#246; rt die Legende von der sauberen Wehrmacht. In: Spiegel. 22. 03. 2010. http:www. spiegel. despiegelprintd-69628953. html
[24] См. Grossmann A. Eine Frage des Schweigens. S. 110.
[25] Morina Ch. Vernichtungskrieg, Kalter Krieg und politisches Ged#228; chtnis: Zum Umgang mit dem Krieg gegen die Sowjetunion im geteilten Deutschland. In: Geschichte und Gesellschaft, 34. Jahrg., H. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 252-291. Здесь S. 257-258.
[26] Ibid. S. 264.
[27] Wette W. Erobern, zerst#246; ren, ausl#246; sen. Die verdr#228; ngte Last von 1941. Der Russlandfeldzug war ein Raub- und Vernichtungskrieg von Anfang an, in: Due Zeit, 20. 11. 1987, S. 49-51.
[28] Jahn P., R#252; rup R. (Hg.), Erobern und Vernichten. Der Krieg gegen die Sowjetunion 1941-1945. Essays, Berlin 1991.
[29] Heineman E. The Hour of Women. Memories of Germany's Crisis Years and West German Identity, in: American Historical Review (1996), 1, 354394.
[30] Ibid.
[31] Grossmann A. S. 112.
[32] Ibid. S. 113.
[33] См., например: Гельфанд В. Н. Дневники! Ссылки Запрещены! dbgelfand_vn05. html; Копелев Л. Хранить вечно. М., 2004.
[34] Самойлов Д. Поденные записи. Том 1. Поденные записи 1934-1964. М., 2002. С. 209-210.
[35] Гельфанд В. Н. Дневники 1941-1946. 26. 10. 1945
[36] Grossmann A. S. 118.
[37] Der Prozess gegen die Hauptverbrecher von dem Internationalen Milit#228; rgerichtshof, 14. 11. 1945 01. 10. 1946, Band 7, M#252; nchen-Z#252; rich 1984. S. 502 ff.
[38] Снятый в 1985 году фильм "Иди и смотри", где эта тема присутствует, относится уже к перестроечному периоду в отечественном кинематографе.
[39] M#252; hlh#228; user R. Konkurrierende Erz#228; hlungen...
[40] Ibid.
Читайте также на нашем сайте:
"Особая тема: Великая Победа - 65 лет"
"Фронтовое поколение Великой Отечественной: социально психологический феномен" Елена Сенявская
"Цена Победы" Валентин Пронько
"Людские потери СССР в Великой Отечественной войне" Леонид Рыбаковский
"Вторая мировая война и историческая память: образ прошлого в контексте современной геополитики" Елена Сенявская, Александр Сенявский
"Истоки и уроки Второй мировой войны: некоторые вопросы современного общественно-политического дискурса" Александр Наумов
"Историческая память о Второй мировой войне в России и Европе"
"История, память, национальная идентичность" Юрий Зарецкий
"Расстройство исторической идентичности" Пьер Нора
"Особая тема: Великая Победа"
как бы достучаться до ваших мозгов? Я прочёл и видел и знаю в сотни раз больше о преступлениях Красной армии на оккупированных территориях. В книге Алексиевич есть пара эпизодов, говорящих о массовых изнасилованиях. Но, она в основном о российских женщинах. Хотя, и их насиловали, если вы почитаете Астафьева или Никулина. Но, об этом разговоров я не заводил. Где вы видели, чтобы по ТВ вам говорили о зверствах Красной армии? А то, что напечатано, это совершенно ничтожная часть того, что было. Вы даже не студент выучивший только про вошь, вы студент, выучивший только про лапку вши и уже на этом основании влезший в дискуссию о мамонтах. И самоуверенно бюьщий себя в грудь пяткой, как и полагается патриоту и эксперту. Вот сейчас, кстати, по документальному каналу Phoenix показывают старушку. Рассказывет, что ей было 13 лет, что её посадили в подвал и выводили только насиловать. По многу раз за день, разными солдатами. Пока часть через неделю дальше не ушла. Руссен, как она говорит. Хотя, там наверняка был полный интернационал.
Вы как раз отличный пример того, что россиянам правду не говорят, а если говорят, то они не хотят её знать. Ещё раз, прочитайте то, что есть. Потом я буду готов продолжить разговор. Сейчас это разговор с гордым незнайкой ни о чём. Мне это неинтересно. Договорились? Если нет - отвяньте. На пустую болтовню и ликбез я не настроен.
Как совершенно неинтересен демиурк. Ничего не знающий, истеричный и самое главное, категорически не желающий знать. Про не желающий думать не пишу, он на это не способен. Кстати, придурок, союзники говорили о том, что СССР тоже надо судить за военные преступления. Но, поняли, что это не получится.
Вы как раз отличный пример того, что россиянам правду не говорят, а если говорят, то они не хотят её знать. Ещё раз, прочитайте то, что есть. Потом я буду готов продолжить разговор. Сейчас это разговор с гордым незнайкой ни о чём. Мне это неинтересно. Договорились? Если нет - отвяньте. На пустую болтовню и ликбез я не настроен.
Как совершенно неинтересен демиурк. Ничего не знающий, истеричный и самое главное, категорически не желающий знать. Про не желающий думать не пишу, он на это не способен. Кстати, придурок, союзники говорили о том, что СССР тоже надо судить за военные преступления. Но, поняли, что это не получится.
Извините, но прежде чем оставить комментарий, следует ввести логин и пароль!
(ссылку "ВХОД" в правом верхнем углу страницы хорошо видно? :)