Хозяин дневника: Алфизик ЗАБАНЕН 
Дата создания поста: 12 ноября 2023, 11:06
Полезно некоторым учить историю
100 лет назад, в мае 1921 года, в Палестине случился погром.
Поясняю для не-израильских друзей: "погром" - это древняя традиция, родившаяся в средневековой Европе (а может быть, и раньше), когда соседи режут, насилуют и грабят евреев.
Арабы громили евреев в Яффо, в Петах-Тикве, в Хедере, в Иерусалиме. За неделю убили 47 человек.
6-го мая беспорядки докатились до Реховота. Толпа арабов (которые ещё не догадывались, что они - палестинский народ, но уже чётко знали, что евреев нужно резать), вооружённая палками, камнями, топорами, с криками "Смерть евреям" двигалась из Рамле в Реховот. Обороной Реховота руководил публицист, писатель, педагог, общественный деятель, уроженец деревни Телепино, что под Киевом, Моше Смилянский.
Если не считать 2-х лет службы в Еврейском батальоне британской армии в конце Первой Мировой войны, никакого военного опыта у Смилянского не было. То ли в британской армии не было занятий по гуманистическим правилам ведения военных действий, то ли Моше пропустил эти занятия, так как в это время чистил картошку на кухне, но он так и не овладел премудростями военного гуманизма, и всю жизнь придерживался примитивной местечковой концепции: "Пусть лучше убью я, чем убьют меня" (право, дикарь!).
На подступах к Реховоту Смилянский приказал установить 5 оборонительных пунктов. Штаб обороны размещался в "Доме Слуцкина" (сегодня это школа Де Шалит, известная всем реховотчанам). Из Иерусалима прибыл доктор Гери, который вместе со своей женой-медсестрой организовал импровизированный полевой госпиталь. В Реховоте жили несколько евреев-ветеранов британской армии. Их вооружили и распределили по огневым точкам. Остальным жителям поселения приказали сидеть по домам и не высовываться.
В полицию защитники поселения не обращались. В то время британские полицейские были заняты выписыванием штрафов гражданам, ловлей злостных нарушителей правил дорожного движения и расследованием коррупционных скандалов сионистского руководства (якобы кто-то из высокопоставленных сионистских деятелей получил в подарок от богатого плантатора ящик апельсинов). Беспокоить полицию такой глупостью, как погром, было как-то неловко.
Также решили не обращаться к мировому сообществу - 100 лет назад межплеменные разборки на далёком Ближнем Востоке не интересовали прогрессивную международную общественность.
Когда погромщики подошли совсем близко к границам поселения, Смилянский, не успев подумать, где же он завтра будет есть хумус, где будет чинить машину, и у кого будет покупать дешёвые овощи, и, не успев повздыхать, что среди арабов тоже есть приличные люди и, даже не вспомнив, как однажды арабский фельдшер достал ему занозу из пальца, скомандовал "Огонь!".
Раздался залп, и 6 мирных арабских жителей, спешивших подискутировать с еврейскими соседями о Новом Ближнем Востоке, остались лежать на пыльной дороге Рамле-Реховот. Ещё десяток были ранены и также не смогли принять участие в дискуссии. Вся остальная толпа, поняв, что евреи сегодня не очень расположены к диалогу, побросав палки, топоры и колья, разбежалась. В Реховоте не пострадал ни один еврей.
Назавтра в Рамле хоронили жертв неудавшегося погрома. А в Реховоте продолжили заниматься рутинными делами: строить дома, сажать деревья и воспитывать детей. И никто не заламывал руки по поводу "мирного сосуществования". Да и слов таких в иврите ещё не было. Язык был простой, и люди несложные.
(из мемуаров)
Поясняю для не-израильских друзей: "погром" - это древняя традиция, родившаяся в средневековой Европе (а может быть, и раньше), когда соседи режут, насилуют и грабят евреев.
Арабы громили евреев в Яффо, в Петах-Тикве, в Хедере, в Иерусалиме. За неделю убили 47 человек.
6-го мая беспорядки докатились до Реховота. Толпа арабов (которые ещё не догадывались, что они - палестинский народ, но уже чётко знали, что евреев нужно резать), вооружённая палками, камнями, топорами, с криками "Смерть евреям" двигалась из Рамле в Реховот. Обороной Реховота руководил публицист, писатель, педагог, общественный деятель, уроженец деревни Телепино, что под Киевом, Моше Смилянский.
Если не считать 2-х лет службы в Еврейском батальоне британской армии в конце Первой Мировой войны, никакого военного опыта у Смилянского не было. То ли в британской армии не было занятий по гуманистическим правилам ведения военных действий, то ли Моше пропустил эти занятия, так как в это время чистил картошку на кухне, но он так и не овладел премудростями военного гуманизма, и всю жизнь придерживался примитивной местечковой концепции: "Пусть лучше убью я, чем убьют меня" (право, дикарь!).
На подступах к Реховоту Смилянский приказал установить 5 оборонительных пунктов. Штаб обороны размещался в "Доме Слуцкина" (сегодня это школа Де Шалит, известная всем реховотчанам). Из Иерусалима прибыл доктор Гери, который вместе со своей женой-медсестрой организовал импровизированный полевой госпиталь. В Реховоте жили несколько евреев-ветеранов британской армии. Их вооружили и распределили по огневым точкам. Остальным жителям поселения приказали сидеть по домам и не высовываться.
В полицию защитники поселения не обращались. В то время британские полицейские были заняты выписыванием штрафов гражданам, ловлей злостных нарушителей правил дорожного движения и расследованием коррупционных скандалов сионистского руководства (якобы кто-то из высокопоставленных сионистских деятелей получил в подарок от богатого плантатора ящик апельсинов). Беспокоить полицию такой глупостью, как погром, было как-то неловко.
Также решили не обращаться к мировому сообществу - 100 лет назад межплеменные разборки на далёком Ближнем Востоке не интересовали прогрессивную международную общественность.
Когда погромщики подошли совсем близко к границам поселения, Смилянский, не успев подумать, где же он завтра будет есть хумус, где будет чинить машину, и у кого будет покупать дешёвые овощи, и, не успев повздыхать, что среди арабов тоже есть приличные люди и, даже не вспомнив, как однажды арабский фельдшер достал ему занозу из пальца, скомандовал "Огонь!".
Раздался залп, и 6 мирных арабских жителей, спешивших подискутировать с еврейскими соседями о Новом Ближнем Востоке, остались лежать на пыльной дороге Рамле-Реховот. Ещё десяток были ранены и также не смогли принять участие в дискуссии. Вся остальная толпа, поняв, что евреи сегодня не очень расположены к диалогу, побросав палки, топоры и колья, разбежалась. В Реховоте не пострадал ни один еврей.
Назавтра в Рамле хоронили жертв неудавшегося погрома. А в Реховоте продолжили заниматься рутинными делами: строить дома, сажать деревья и воспитывать детей. И никто не заламывал руки по поводу "мирного сосуществования". Да и слов таких в иврите ещё не было. Язык был простой, и люди несложные.
(из мемуаров)
Комментарии:
В 1600 году в Англии не осталось ни одного еврея. Это был первый еврейский Холокост, санкционированный с самого верха ( королём ).
Но : "разве об этом надо писать во всех учебниках мира" ?
И про "инквизицию в Испании" ( тогда : "королевство Кастилии и Арагона" ) : кто "не желал, упорно, быть католиком" ?
И посему подлежал "аутодафэ" ?
Но : "разве об этом надо писать во всех учебниках мира" ?
И про "инквизицию в Испании" ( тогда : "королевство Кастилии и Арагона" ) : кто "не желал, упорно, быть католиком" ?
И посему подлежал "аутодафэ" ?
не был Холокост, это было всего лишь изгнание. То же самое было в Испании
Ох, неспроста всё это))
"режут, насилуют и грабят".
Всех, а не только евреев.
хватит тянуть на себя одеяло, задолбали.
Всех, а не только евреев.
хватит тянуть на себя одеяло, задолбали.
это от зависти первых и незащищенности вторых
К концу второго курса у меня горел зачёт по профилирующей дисциплине "Практика печати" - радиорепортаж. С такими хвостами могли и отчислить. Бессонная ночь в поезде, по вагонам шатались узбеки со строек международного саммита, им зарплату выдали инструментом, вот они и толкали, голодные, пилы и шуруповёрты пассажирам. Под утро сошла с ума и в отчаянном прыжке на станции Хор и пешком дотелепалась до барачека бассейновой рыбинспекции. На мне были непристойные леггинсы и нежно-кремовая ветровка Коламбия с множеством молний и карманов, на плече виснем висел профдиктофон Грундиг. Карман оттягивал комбинированный фонарик-электрошокер, выменяный у узбеков-исламистов на шмат копчёной кабаньей грудинки.
Кароч в десять утра инспектора и уссурийские казачкИ на юрких Казанках приняли первый бой с москитным флотом китайских браконьеров на ржавых джонках. Смертным рукопашным боем защищали нерестовые ямы у острова. Из-за ледохода навигация у пограничников ещё не открылась, хотя один "Аист" из амурской флотилии негласно поучаствовал в сражении, сдал задним ходом, применив приём "море волнуется раз" устроил оверкиль парочке особо зал**астых джонок.
Я была нарядна как мультяшка и чужеродна для абордажей, поэтому мне не досталось ни царапинки ни капельки брызг, но когда один вонючий хунхуз попытался посягнуть на мой микрофон, я схватила его за патлы и рассекла его е**льник об ветровой козырёк.
Рейд проистёк успешно, за фарватер прорваться уже никто не рискнул, рыба отсеталась в тишине и покое в своих зеленоватых потёмках.
Репортаж мне зачли, но в эфир он не попал из- за перенасыщенности густоматом.
Кстати, журналиста Фридмана, записавшего фрагмент боя на острове Даманский с помощью катушечного венгерского диктофона, орденом Ленина наградили, но нигде не цитируют, у нас же очень нежная слушательская аудитория.
Кароч в десять утра инспектора и уссурийские казачкИ на юрких Казанках приняли первый бой с москитным флотом китайских браконьеров на ржавых джонках. Смертным рукопашным боем защищали нерестовые ямы у острова. Из-за ледохода навигация у пограничников ещё не открылась, хотя один "Аист" из амурской флотилии негласно поучаствовал в сражении, сдал задним ходом, применив приём "море волнуется раз" устроил оверкиль парочке особо зал**астых джонок.
Я была нарядна как мультяшка и чужеродна для абордажей, поэтому мне не досталось ни царапинки ни капельки брызг, но когда один вонючий хунхуз попытался посягнуть на мой микрофон, я схватила его за патлы и рассекла его е**льник об ветровой козырёк.
Рейд проистёк успешно, за фарватер прорваться уже никто не рискнул, рыба отсеталась в тишине и покое в своих зеленоватых потёмках.
Репортаж мне зачли, но в эфир он не попал из- за перенасыщенности густоматом.
Кстати, журналиста Фридмана, записавшего фрагмент боя на острове Даманский с помощью катушечного венгерского диктофона, орденом Ленина наградили, но нигде не цитируют, у нас же очень нежная слушательская аудитория.
"это
не был Холокост, это было всего лишь изгнание. То же самое было в Испании"
(С)
Тогда и 1000-летний тевтонский "Дранг н. а. х Остэн" это, всего лишь, "вежливая просьба к славянам "добровольно всем уехать за Урал" и "освободить место для проживания" !"
не был Холокост, это было всего лишь изгнание. То же самое было в Испании"
(С)
Тогда и 1000-летний тевтонский "Дранг н. а. х Остэн" это, всего лишь, "вежливая просьба к славянам "добровольно всем уехать за Урал" и "освободить место для проживания" !"
Тут один потомок лейтенанта Шмидта, зачёркнуто, князюгана Невского посетил исполком, зачёркнуто, ставку богдыхана за талонами на питание, зачёркнуто, за ярлыком на княжение. Великоханьские ордынцы, защитите от тлетворного влияния Запада наши язык и культур-мультур, а мы вам до Урала землицы нарежем со всеми людишками их населяющими. Тока на Сибирь не ходи, мы там цврь-бомбой по своим п**данём, радиоактивный снег на башка попадёт, совсем мёртвый будешь.
Буян, ты путаешь понятия. У славян была своя страна, которую пытались завоевать. А у евреев что было?
В период "Рассеяния" ( эллинское : "Диаспора" ) , увы : только эти "гетто" в европах.
Но.
До того как расисты "Рима" разрушили ваш Храм - своя страна.
Да, 2 000 лет вы жили БЕЗ той своей страны.
И хорошо, что вам её вернули.
Вот почему я всегда резко "против" позиций Ирана, арабов-радикалов, турков-радикалов - "сбросить Израиль обратно в море".
По такой "логики" любой народ на сей Планете можно "сбрасывать".
Любой.
Но.
До того как расисты "Рима" разрушили ваш Храм - своя страна.
Да, 2 000 лет вы жили БЕЗ той своей страны.
И хорошо, что вам её вернули.
Вот почему я всегда резко "против" позиций Ирана, арабов-радикалов, турков-радикалов - "сбросить Израиль обратно в море".
По такой "логики" любой народ на сей Планете можно "сбрасывать".
Любой.
... погром - это когда
"режут, насилуют и грабят".
Всех, а не только евреев.(ц)
Почти всех - это верно..
И соседи у всех разные. И наполненностЬ традиций. И периодичностЬ применения оных, и устойчивостЬ, живучестЬ тех традиций..
И конешно традиции неспроста - как сезон охоты.
У меня кругом тут охотничЬи угодЬя и охотники.
Постреливают и крепко(!) вне сезона. По традиции давней..
"режут, насилуют и грабят".
Всех, а не только евреев.(ц)
Почти всех - это верно..
И соседи у всех разные. И наполненностЬ традиций. И периодичностЬ применения оных, и устойчивостЬ, живучестЬ тех традиций..
И конешно традиции неспроста - как сезон охоты.
У меня кругом тут охотничЬи угодЬя и охотники.
Постреливают и крепко(!) вне сезона. По традиции давней..
... погром - это когда
"режут, насилуют и грабят".
Всех, а не только евреев.(ц)
Почти всех - это верно..
И соседи у всех разные. И наполненностЬ традиций. И периодичностЬ применения оных, и устойчивостЬ, живучестЬ тех традиций..
И конешно традиции неспроста - как сезон охоты.
У меня кругом тут охотничЬи угодЬя и охотники.
Постреливают и крепко(!) вне сезона. По традиции давней..
"режут, насилуют и грабят".
Всех, а не только евреев.(ц)
Почти всех - это верно..
И соседи у всех разные. И наполненностЬ традиций. И периодичностЬ применения оных, и устойчивостЬ, живучестЬ тех традиций..
И конешно традиции неспроста - как сезон охоты.
У меня кругом тут охотничЬи угодЬя и охотники.
Постреливают и крепко(!) вне сезона. По традиции давней..
Исскучался сайт - аж два раза мой тихий каммент приобнял и тиснул)
Извините, но прежде чем оставить комментарий, следует ввести логин и пароль!
(ссылку "ВХОД" в правом верхнем углу страницы хорошо видно? :)