Демоны в романах Булгакова

Один из них - Азазелло - литературный персонаж романа Михаила Булгакова
- "Мастер и Маргарита", демон, член свиты Воланда.



"Прямо из зеркала трюмо вышел маленький, но необыкновенно широкоплечий,
в котелке на голове и с торчащим изо рта клыком, безобразящим и без
того невиданно мерзкую физиономию. И при этом еще огненно-рыжий."



Так кто же был праобразом этого литературного персонажа?



Имя Азазелло восходит к герою апокрифа книга Еноха (Ветхий Завет) падшему ангелу по имени Азазел :



И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил
их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и
предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей,
и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных
материй и металлов земли.



(Енох 14)



В романе Азазелло находит Маргариту и передает крем, который превращает
её в ведьму. Исполняет волю Воланда, связанную с применением силы :
выдворяет из квартиры 50 Степана Лиходеева, дядю Михаила Берлиоза,
наказывает за подлость Алоизия Могарыча.



****



Азазель -Демон второго порядка, Главный Знаменосец адского войска
(И. Виер). Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего
солнца Асизу и египетскому Сету. Азазель - падший нафигувим, один из
вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами
(Книга Еноха, ок. 2 в. до н. э.). Он научил мужчин оружейному
искусству, а женщин - использованию драгоценных камней, украшений и
искусству раскрашивания лица (косметике). Потомство от ангелов и
смертных женщин - расу исполинов - Азазель вдохновил в мятеже против
Бога. За это, по приказу Всевышнего, он прикован архангелом Рафаилом к
острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он
будет брошен в вечный огонь. Древние евреи раз в году (в праздник
искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю черного
козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа
- этот обряд описан в Библии (Левит 16, 10; в синодальном переводе
слово "Азазель" передано как "отпущение"). Азазель фигурирует в
апокрифическом "Завете Авраама" (1 в.), где он изображен как "нечистая
птица", садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом (13, 4-9);
идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве "злобного червя
Азазеля" 14, 5-6; 31, 5) и со Змием, соблазнившим Еву ("дракон с
человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и
шесть слева", 23, 7). Ориген (3 в.) отождествлял его с Сатаной. Раввин
13 в. Моисей бен Намен пишет: "Господь приказал нам посылать козла в
день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах.
Эманация его власти несет разрушение и гибель... Он связан с планетой
Марс... и доля его среди животных - козел. Демоны входят в его владения и
называются в Писании сейрим". Сейрим - козлообразные демоны пустыни,
неоднократно упоминаемые в Библии (Левит, 17, 7; 2 Паралип. 11, 15;
Исайя 34, 14) издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его
культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием
древнесемитского поклонения сейрим. По свидетельству магов, Азазель
является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в
короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто
никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его
нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе),
но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.

С Азазелем можно отождествить Азаэля (Asael, Azael, Azzael) также
одного из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами,
который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге
"Зохар" и тал дуракческих текстах. Утверждают, что он научил людей
колдовству, позволяющему солнцу, луне и звездам "спускаться с неба",
чтобы сделать их более близкими объектами поклонения вместо Бога.

Известен также в мусульманских преданиях, где Азазель - имя Иблиса
(дьявола), отказавшегося поклониться Адаму, в свою бытность ангелом!

Было изменено: 23:10 01/12/2008.