Хозяйка дневника: ... 
Дата создания поста: 22 сентября 2011, 19:29
Отрицающие потребление
В наше время все чаще можно видеть людей, которые роются в мусорных
бачках, выбирая себе то, что можно съесть или как-то использовать. Люди,
собирающие недоеденные остатки с тарелок в общественных кафе, тоже не
редкость.
Большинство из них, конечно, обычные нищие, которые у одних вызывают
чувство жалости, у других брезгливости, а у кого-то и то, и другое. Но
есть среди этой армии "утилизаторов" и те, для кого подобное
собирательство является просто философией, стилем жизни.
Эти люди последователи "фриганизма", они отрицают все принципы
существующего "общества потребления" и принципиально сводят к минимуму
свое участие в действующей экономической системе.
Фриганизм появился в середине 90-х годов прошлого века, как одно из
проявлений антиглобализма. Термин "фриган" это сплав двух английских
слов "free" (свободный) и "vegan" (веган).
Фриганизм является своего рода ответом распространенной в богатых и
благополучных странах ситуации, когда хозяину товара выгоднее просто
выбросить всю партию, чем заниматься отсортировкой годной продукции,
либо организацией продажи по сниженным ценам.
Кроме того, в богатых странах обеспеченные жители часто выбрасывают
вещи не потому, что те пришли в негодность, а потому что они просто
вышли из моды, надоели и т. д. И это касается не только мелких предметов
одежды или домашнего обихода.
Идеология фриганизма основывается на том, что человек должен
потреблять только то, что ему необходимо, и при том только в необходимом
минимуме. Также человек должен стараться помогать другим и быть щедрым.
В Америке и богатых странах Европы магазины могут отправить на свалку
целые партии вполне годных продуктов, потому что несколько образцов не
прошли контроль по качеству.
Осуществляя сортировку таких уже выброшенных товаров вполне можно
набрать для себя не только необходимый минимум вполне пригодных в пищу
продуктов, но и гораздо больше. То же самое касается и промышленных
товаров.
Истинный последователь фриганизма копается на свалке не только и не
столько для того, чтобы добыть себе необходимый минимум для поддержания
жизни.
Не вступая в торгово-финансовые отношения, он стремится лишить со
своей стороны денежной поддержки те корпорации, которые заняты
производством, транспортировкой и реализацией этих товаров. Это и есть
вклад фригана в борьбу с глобализацией.
Между собой фриганы тоже не вступают в денежные отношения. Найденные вещи они не продают, а выменивают на то, что им нужно.
Добывая средства к существованию, фриганы должны соблюдать свой
кодекс чести. Например, они должны копаться на свалках только у
супермаркетов или многоквартирных домов. Свалки отходов у частных домов
вне их компетенции.
Также кодекс чести требует, чтобы фриган обязательно убрал весь мусор
обратно в бачки, после того как он покопался на свалке. Если фриган
обнаруживает на свалке какие-либо документы, содержащие личную или
важную информации, то он не должен их трогать.
Движение фриганов на самом деле с каждым годом приобретает все больше
сторонников. Больше всего фриганизм распространен в благополучной
Швеции, США, Великобритании, Южной Корее, Бразилии и Эстонии.
бачках, выбирая себе то, что можно съесть или как-то использовать. Люди,
собирающие недоеденные остатки с тарелок в общественных кафе, тоже не
редкость.
Большинство из них, конечно, обычные нищие, которые у одних вызывают
чувство жалости, у других брезгливости, а у кого-то и то, и другое. Но
есть среди этой армии "утилизаторов" и те, для кого подобное
собирательство является просто философией, стилем жизни.
Эти люди последователи "фриганизма", они отрицают все принципы
существующего "общества потребления" и принципиально сводят к минимуму
свое участие в действующей экономической системе.
Фриганизм появился в середине 90-х годов прошлого века, как одно из
проявлений антиглобализма. Термин "фриган" это сплав двух английских
слов "free" (свободный) и "vegan" (веган).
Фриганизм является своего рода ответом распространенной в богатых и
благополучных странах ситуации, когда хозяину товара выгоднее просто
выбросить всю партию, чем заниматься отсортировкой годной продукции,
либо организацией продажи по сниженным ценам.
Кроме того, в богатых странах обеспеченные жители часто выбрасывают
вещи не потому, что те пришли в негодность, а потому что они просто
вышли из моды, надоели и т. д. И это касается не только мелких предметов
одежды или домашнего обихода.
Идеология фриганизма основывается на том, что человек должен
потреблять только то, что ему необходимо, и при том только в необходимом
минимуме. Также человек должен стараться помогать другим и быть щедрым.
В Америке и богатых странах Европы магазины могут отправить на свалку
целые партии вполне годных продуктов, потому что несколько образцов не
прошли контроль по качеству.
Осуществляя сортировку таких уже выброшенных товаров вполне можно
набрать для себя не только необходимый минимум вполне пригодных в пищу
продуктов, но и гораздо больше. То же самое касается и промышленных
товаров.
Истинный последователь фриганизма копается на свалке не только и не
столько для того, чтобы добыть себе необходимый минимум для поддержания
жизни.
Не вступая в торгово-финансовые отношения, он стремится лишить со
своей стороны денежной поддержки те корпорации, которые заняты
производством, транспортировкой и реализацией этих товаров. Это и есть
вклад фригана в борьбу с глобализацией.
Между собой фриганы тоже не вступают в денежные отношения. Найденные вещи они не продают, а выменивают на то, что им нужно.
Добывая средства к существованию, фриганы должны соблюдать свой
кодекс чести. Например, они должны копаться на свалках только у
супермаркетов или многоквартирных домов. Свалки отходов у частных домов
вне их компетенции.
Также кодекс чести требует, чтобы фриган обязательно убрал весь мусор
обратно в бачки, после того как он покопался на свалке. Если фриган
обнаруживает на свалке какие-либо документы, содержащие личную или
важную информации, то он не должен их трогать.
Движение фриганов на самом деле с каждым годом приобретает все больше
сторонников. Больше всего фриганизм распространен в благополучной
Швеции, США, Великобритании, Южной Корее, Бразилии и Эстонии.
Комментарии:
Философия Безденежья чрезвычайно проста и доступна пониманию любого простого мирянина. Во-первых, Философия Безденежья базируется на следующих основных постулатах:
а) Естественный ресурс личности - время. Естественный продукт личности - труд.
Естественный ресурс общества - совокупность труда личностей. Естественный продукт общества - артефакт (материальный_продуктуслуга).
б) Искусственное повышение производительности личного времени осуществляется за счет обучения и приобретаемого опыта.
в) Материалистическое взаимодействие общества и личности может быть описано метафорой: Личность-Станок vs Общество-Завод.
г) Подобно физике электричества: чем меньше контактов от источника энергии к потребителю энергии - тем меньше потери энергии, в соединении "Личность-Общество" эффективность совокупного производительного труда обратно пропорционально количеству контактов. В сегодняшней (начиная с изобретения этого феномена) модели, деньги - основной энергопотребляющий контакт, поскольку они возникают на каждой итерации производства и потребления артефактов.
д) Личность всегда нуждается лишь в непосредственном экономическом благе-артефакте: еда; вода; жилье; врачебная помощь; обучение и т. п.
е) Естественный прямой обмен: труд на артефакт.
=> Философия Безденежья подразумевает под собой общественный (государственный) учет, регулирование и развитие двух основных баз: База Труда (вход) и База Артефактов (выход), а так же одной дополнительной: База Природных Ресурсов (в широком смысле, включая аналог современной геополитики и космос).
Во-вторых, любой, кто скажет Вам, что Философия Безденьжья = Философия Бедности - это лжец. Это важно запомнить, поскольку Философия Безденежья = это Философия Достатка. Иначе говоря, Философия Безденежья - это Философия Разумной Экономики. Какой, собственно, и представлялась вершина экономического развития первым коммунистам, утверждавшим: от каждого - по способностям, каждому - по потребностям.
Иное дело, что воспитание разумных потребностей - тоже важный аспект общественного и личностного труда.
а) Естественный ресурс личности - время. Естественный продукт личности - труд.
Естественный ресурс общества - совокупность труда личностей. Естественный продукт общества - артефакт (материальный_продуктуслуга).
б) Искусственное повышение производительности личного времени осуществляется за счет обучения и приобретаемого опыта.
в) Материалистическое взаимодействие общества и личности может быть описано метафорой: Личность-Станок vs Общество-Завод.
г) Подобно физике электричества: чем меньше контактов от источника энергии к потребителю энергии - тем меньше потери энергии, в соединении "Личность-Общество" эффективность совокупного производительного труда обратно пропорционально количеству контактов. В сегодняшней (начиная с изобретения этого феномена) модели, деньги - основной энергопотребляющий контакт, поскольку они возникают на каждой итерации производства и потребления артефактов.
д) Личность всегда нуждается лишь в непосредственном экономическом благе-артефакте: еда; вода; жилье; врачебная помощь; обучение и т. п.
е) Естественный прямой обмен: труд на артефакт.
=> Философия Безденежья подразумевает под собой общественный (государственный) учет, регулирование и развитие двух основных баз: База Труда (вход) и База Артефактов (выход), а так же одной дополнительной: База Природных Ресурсов (в широком смысле, включая аналог современной геополитики и космос).
Во-вторых, любой, кто скажет Вам, что Философия Безденьжья = Философия Бедности - это лжец. Это важно запомнить, поскольку Философия Безденежья = это Философия Достатка. Иначе говоря, Философия Безденежья - это Философия Разумной Экономики. Какой, собственно, и представлялась вершина экономического развития первым коммунистам, утверждавшим: от каждого - по способностям, каждому - по потребностям.
Иное дело, что воспитание разумных потребностей - тоже важный аспект общественного и личностного труда.
а меня за это все называли помоешником:(, а оказывается я всю жизнь был этим... ананистом... ой нет... фриганистом... пойду запишу.
трудно отказаться от благ которые дают товарно денежные отношения, хоть идея мне и нра...
у нас продавцы и сети убеждённые фригане
таки да, философия богатства
таки да, философия богатства
зажрались...
Извините, но прежде чем оставить комментарий, следует ввести логин и пароль!
(ссылку "ВХОД" в правом верхнем углу страницы хорошо видно? :)