Вин Чун

Это, пожалуй, один из самых популярных стилей ушу (кунг-фу) во всём мире. Приемы вин чун объединяют
в себе разные способы рукопашного боя и боя с оружием. Изначально стиль
с таким названием появился в семнадцатом веке в округе Гуаньчжоу,
провинция Гуаньдун. Стиль был чрезвычайно популярен среди актеров оперы
Гуандуна из труппы "Красная Джонка". На данный момент Вин Чун - ведущий
стиль г. Фошань.

Самая популярная на данный момент версия возникновения Вин Чун
присваивает его создание Люй Сэйлян - дочь минского генерала, которая
была известна под именем монахини У Мэй. Проживала она в монастыре
Байхэсы в горах Далянь. У её и научилась кунг-фу дочь продавца тофу Ян
Юнчунь. Её муж, Лян Бочоу, изучил технику, которой овладела жена и на
севере Гуаньдуна открыл свою школу, расположенную в деревне Наньсянь.
Свою школу в честь жены он назвал "Вин Чун куен" , что означает "кулак
Поющей Весны".

Другая версия создания Вин Чун.
Создатель - шаолиньский наставник Чжи Шань. Основой школы по этой
версии стал шаолиньцюань. Стиль назывался "венчункуен" ("кулак вечной
весны"). Ему он обучил Хуан Хуабао, актера гуандунской оперы. А название
школы якобы созвучно имени одного из шаолиньских залов - Юнчуньтай.
Хуан Хуабао тренировал собратьев по ремеслу - актерамов Ляна Эрди и
Дахуамянь Цзиня. После в конце 19 века он вернулся в родной город
Фошань, где и открыл свою школу Вин Чун. Множество мастеров двадцатого
века ученики его фошаньских учеников. Их имена: Хо Баоцюань, Фэн Сяоцинь
и Лян Цзянь.

Если о происхождении Вин Чун в плане единственного верного первоисточника полностью достоверных данных нет, то приёмы вин чун
вполне-таки доступны для анализа. Конечно, Вин Чун возник не на пустом
месте, лишь из созерцания боя змеи и журавля. Каждая ветвь Вин Чун
называет иные стили, от которых он и произошел. Как и любой китайский
стиль ушу его пытаются связать с Шаолинем. Однако, современный
шаолинь-цюань меньше всего напоминает Вин Чун. Другой "базой" для Вин
Чун некоторые считают Стиль Журавля (Юнчунь Байхэ-цюань). Для жителей
Гуандунской провинции, которые были привычны к стилям "южного кулака"
(хунгар, баймэй, цайлифо), Стиль Журавля из Фуцзяни был экзотикой. Традиционный
выброс силы Стиля Журавля методом "всряхивающего усилия" мог быть
изменён на привычный "южникам" резкий "складывающийся" импульс.

Ещё
один источник "узкой" и "короткой" техники приемов Вин Чун - переработка
формальных комплексов боя копьём "южного богомола". Некоторые школы Вин
Чун используют манеру боя, похожую на Стиль Богомола.
Характерными чертами являются: "вязка рук"; из перемещений:
короткие подшагивания, глубокие выпады. Защитные и атакующие действия
строятся наподобие фехтовальной системы: по шести "окнам".

Наиболее вероятно, что Вин Чун возник не за один год и из какого-то
одного стиля ушу, более вероятно его возникновение с помощью компиляции
нескольких стилей. Приёмы вин чун содержат параллели с
тайцзи, и-цюань, Стилем Богомола. Использование длинного шеста и
коротких "мечей-бабочек" характерно для Хунгар-кунгфу.

На самом деле, сейчас существует два различных направления Вин Чун -
"отражающий" и "усупающий". Школа Вин Чун очень скоростная и для неё не
характерна излишняя жёсткость и использование физической силы. Между
направлениями имеется принципиальное отличие в методах - как принять
атаку и как выдаётся импульс собственной атаки. Наиболе распространённый
путь-применение "силы пружины", представим распрямляющийся гибкий прут.
Второй метод-использовать силу противника в момент его проваливания
после атаки, что осуществляется путём спирального смещения центра
тяжести.

"Уступающий"
Вин Чун потихоньку вымирает. Дело в том, что его эффективное
использование возможно лишь после длительных муторных тренировок под
руководством инструктора с должным опытом и навыками, который может и
хочет давать качественный Вин Чун. А ведь каждый хочет результат сейчас и
сразу. Атакующий Вин Чун
зато активнейшим образом развивается. Такой стиль проще в изучении и
легче приспособить к различным соревновательным боям.
Древний принцип Вин Чун "уступить - значит победить" значит, что лишь
дав противнику сказать "слово", получится "узнать" его и "понять". В
более обширном понимании, Вин Чун - в первую очередь духовная практика,
которая даёт ответ и на вопрос "как", и на вопрос "зачем".(с)

Азамат Чинасов

с будьмужчиной)